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近代上海反教谣言的消解 　　【内容提要】晚清70年教案频发，许多重大教案几乎都因谣言而起。上海这样1个处于中西交冲最前线的开埠城市，传闻于市井的谣言很多，其中有相当部分涉及到了洋教及传教士，不过上海却没有因为此种谣言而发生教案，其中缘由众多，最重要的莫过于上海对于谣言的消解能力。 　　【摘 要 题】社会·经济 　　【关 键 词】上海/谣言/教案/消解 　　【正 文】 　　谣言古今中外兼有，可以说它贯穿了整个人类历史，现实生活中谣言无处不在。谣言是“没有事实根据的消息”（注：《现代汉语词典》，北京商务印书馆1995年版，第1341页。）。也就是说谣言没有任何事实依据，是别有用心之人凭空捏造而成。如果谣言针对个人则是诽谤，谣言有对当事人造成精神或者物质损害的情况发生，则当事人有权提出法律诉讼，如果法官判定诉讼成立，那么造谣者必须担负法律责任；如果危害社会秩序和国家利益则需要担负更重的法律责任（注：参阅《中华人民共和国刑法》必备法条第2章第3108条：中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。另，侮辱罪、诽谤罪（刑法第2百4106条）是指：以暴力或者其他方法侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的犯罪行为。两罪告诉才处理，但是严重危害社会秩序和国家利益的除外。）。针对个人的谣言无非是伤害了少数人而已，如果是具有广泛社会性的谣言，尤其是带有某种目的性的谣言，在1定条件的作用下可以给社会带来极大的震荡。晚清因谣言而起的1系列教案便给社会带来了很大的震荡。 　　自从清道光22年基督教获驰禁以来，西方传教士纷至沓来，其利用鸦片战争清政府战败后被迫签定的1系列不平等条约所获取的权利在中国征用土地建立教堂，他们在中国所获取的行动自由非未获驰禁前其先辈所能比，此种情况之下因行为嚣张而引发教、民之间的摩擦势不可免，整个晚清70年教案频仍始肇于此。近代上海发生的青浦教案、徐家汇教案就是因西方传教士漠视当地法令及人权和财产权而引发的。不过晚清所发生的教案却多因谣言而起。本文暂以中华书局版《清末教案》以及《教务档》、《清季教案史料》、《教案史料编目》中的量化数字为参考。苏萍所著《谣言与近代教案》1书以结案为准认定清末重要教案有344起（注：苏萍：《谣言与近代教案》，上海远东出版社2001年版，第29页。）。这些教案中有202起和谣言有关，占总案数的％，谣言内容分为12类。下面转引两个表格： 　　表1　反教谣言内容分类 内容 案数 比例 　　采生折割 48 % 　　诱奸妇女 20 % 　　诬教民为匪 16 % 　　迷药 14 % 　　投毒 12 % 　　冒充官员名义发布反教檄文 7 % 　　剪辫 6 % 　　诬教堂藏军火 5 % 　　教堂大门紧闭起疑 4 % 　　诬传教士刨挖坟茔 2 % 　　冒充西方使节发布反教檄文 2 % 　　内容不明 66 % 　　合计 202 　　 　　 　　资料来源：《清末教案》、《教务档》、《教案史料编目》，转引自《谣言与近代教案》，第32页。 　　表2　反教谣言地区与时间分布表 内容 地名 年份 　　采生折割 福建 江苏 安徽 湖南 4川 天津 蒙古 广东 江西 湖北 1862 1870 1875 1884 1891 1895 1902 　　诱奸妇女 山东 福建 江西 4川 河南 直隶 河北 1868 1870 1875 1878 1884 1891 　　诬教民为匪 湖南 安徽 江西 4川 贵州 浙江 福建 江苏 1862 1864 1869 1874 1885 　　迷药 云南 广东 4川 安徽 江西 福建 湖南 1862 1868 1870 1872 1878 1884 1895 　　投毒 湖南 福建 台湾 广东 湖北 1868 1870 1871 1878 1888 1895 1902 　　冒充官员造谣 4川 山东 江西 广东 湖南 1876 1884 1898 1902 　　剪辫 湖南 江苏 安徽 浙江 北京 直隶 山东 1878 1888 　　诬教堂藏军火 长春 云南 广东 贵州 4川 江西 1884 1898 1899 1901 　　大门紧闭起疑 热河 江西 天津 湖北 浙江 1862 1865 1870 1884 　　冒充西方使节 福建 江西 1873 1874 　　诬传教士挖坟 台湾 1868 　　 　　 　　资料来源：《清末教案》、《教务档》、《教案史料编目》，转引自《谣言与近代教案》，第32页。 　　从表1可以看出反教谣言5花8门，而且有些传谣骇人听闻。例如采生折割，如1887年山东兖州士民揭贴“洋教迷拐童男童女，剖心挖眼，以为配药点引之用。同治庚午年间，天津百姓共杀法国领事1案，即此事也”（注：