岳麓版高中历史必修3 第2课 战国时期的百家争鸣 名师精编课件（39张）.pptVIP

1）世界观： “齐物”；天与人“不相胜” 2）人生观：“逍遥” 庄子 1、庄子小传 2、庄子的主要思想 二、百家争鸣的内容 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孟子 仁政，“民贵君轻”；性善论；义利观 《孟子》成为…，孟子成为“亚圣” 荀子 “天命有常”，“制天命而用之”，性恶论；礼法并施 百家思想的集大成者，对传统哲学影响深远 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬” 当时的显学，被其他学派吸收，战国后不被重视 道家 庄子 “齐物”、“逍遥”；人必须服从自然 继承和发展了老子的思想体系 法家 韩非 法、术、势结合；变法革新 适应建立统一集权国家的需要 兵家 孙膑 重视战争规律和人的作用 对后世有深远影响 二、百家争鸣的内容 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孟子 仁政，“民贵君轻”；性善论；义利观 《孟子》成为…，孟子成为“亚圣” 荀子 “天命有常”，“制天命而用之”，性恶论；礼法并施 百家思想的集大成者，对传统哲学影响深远 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬” 当时的显学，被其他学派吸收，战国后不被重视 道家 庄子 “齐物”、“逍遥”；人必须服从自然 继承和发展了老子的思想体系 法家 韩非 法、术、势结合；变法革新 适应建立统一集权国家的需要 兵家 孙膑 重视战争规律和人的作用 对后世有深远影响 学以致用 2、下列观点，属于庄子的思想的是： ①世界上的任何事物在本质上都是相同的　 ②人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以 使人由恶变善　 ③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度　 ④人必须顺应自然 A．①②③　　　B．①②④　　 C．①②③④　　D．①③④ B 1、对墨子的“兼爱”思想叙述正确的是 A、墨子主张的“兼爱”是有等级差别的爱 B、墨子主张的“兼爱”是无等级差别的爱 C、墨子反对不义的兼并战争 D、墨子的兼爱与孔子的“仁”无差异 D 二、百家争鸣的内容 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孟子 仁政，“民贵君轻”；性善论；义利观 《孟子》成为…，孟子成为“亚圣” 荀子 “天命有常”，“制天命而用之”，性恶论；礼法并施 百家思想的集大成者，对传统哲学影响深远 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬” 当时的显学，被其他学派吸收，战国后不被重视 道家 庄子 “齐物”、“逍遥”；人必须服从自然 继承和发展了老子的思想体系 法家 韩非 法、术、势结合；变法革新 适应建立统一集权国家的需要 兵家 孙膑 重视战争规律和人的作用 对后世有深远影响 1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3.加强了对人民的控制 法不阿(e)贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 1.治国之道：法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 2.历史哲学：社会是不断发展的，主张变法革新。 二、百家争鸣的内容 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孟子 仁政，“民贵君轻”；性善论；义利观 《孟子》成为…，孟子成为“亚圣” 荀子 “天命有常”，“制天命而用之”，性恶论；礼法并施 百家思想的集大成者，对传统哲学影响深远 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬” 当时的显学，被其他学派吸收，战国后不被重视 道家 庄子 “齐物”、“逍遥”；人必须服从自然 继承和发展了老子的思想体系 法家 韩非 法、术、势结合； 变法革新 适应建立统一集权国家的需要 兵家 孙膑 重视战争规律和人的作用 对后世有深远影响 二、百家争鸣的内容 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孟子 仁政，“民贵君轻”；性善论；义利观 《孟子》成为…，孟子成为“亚圣” 荀子 “天命有常”，“制天命而用之”，性恶论；礼法并施 百家思想的集大成者，对传统哲学影响深远 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬” 当时的显学，被其他学派吸收，战国后不被重视 道家 庄子 “齐物”、“逍遥”；人必须服从自然 继承和发展了老子的思想体系 法家 韩非 法、术、势结合； 变法革新 适应建立统一集权国家的需要 兵家 孙膑 重视战争规律和人的作用 对后世有深远影响 二、百家争鸣的内容 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孟子 仁政，“民贵君轻”；性善论；义利观 《孟子》成为…，孟子成为“亚圣” 荀子 “天命有常”，“制天命而用之”，性恶论；礼法并施 百家思想的集大成者，对传统哲学影响深远 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬” 当时的显学，被其他学派吸收，战国后不被重视 道家 庄子 “齐物”、“逍遥”；人必须服从自然 继承和发展了老子的思想体系 法家 韩非 法、术、势结合； 变法革新 适应建立统一集权国家的需要 兵家