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中国美：美女标准粉皮书■图文［农历新年好文共赏］ 对于美丽的女性，我们的眼睛永无倦意。 哲学家克尔凯郭尔说：“每个美女都是一个美的造物，乂是一个美的整体。 明媚的笑，淘气的眼神，期待的目光，沉思的头，丰盈的意志，忧悒的情绪， 掠人的眉宇，疑惑的樱唇，神秘的额头，野趣的行为，茂盛的睫毛，起伏的胸 脯，丰满的臀，小巧的脚，纤细的腰，天使的纯洁，如梦的渴望，空灵的优雅, 不可言语的叹息，羞涩的谦柔。这个美女是上天唯一造成的美女，任上帝有天 国，我只愿拥有她。” 美女是人类文明用之不竭的思想中灵性的源泉。不同国家、不同民族都有 自己的特点，更有自己对美的理解。 英国男人看重贵妇人式的女人：做事稳重，既掌握分寸，又不紧不慢，具 有端庄、严肃的气质。法国男人青睐文雅娇柔、韵味十足的女人。她们举止严 谨、服装雅致，与人交谈讲究语言艺术，待人接物时有风度。对美国男人來说, 牛仔裤、运动鞋，加上一双蓝眼睛、黝黑的皮肤、适中的乳房、滚圆的臀部的 女人，能吸引任何一位美国人。西班牙女人要有一头长长的秀发和一身隆胸美 腿的衣服，她应该高傲倔强，会用眼睛去吸引人。意人利女人个个都化妆和使 用香水，脖子挂项链，人手戴镯子，当然还有诱人的裙子，稣胸细腰是意大利 人心目中的女神。日木女人端庄而温和，笑容和体态都温柔无比，而且日木男 人十分看重女人的体型，强调脸蛋和脖子是否性感。 如果有人问亚里士多徳：“人为什么渴望形体的美？ ”他的冋答是：“只 要他不是瞎子，就不会问这个问题。” 美俘虏人的心灵，魅惑人的思想，激起人感情上的熊熊烈焰。从柏拉图“形 而上”的哲学到现代画手笔下“形而下”的各种美女招贴画，人体美的描绘已 将人类对美的渴望与想象表现得淋漓尽致。只要我们翻查一下古往今来的文献 资料就不难发现，人类对于美的追求贯穿于整个人类历史。 对于古希腊人来说，标准的美女形彖应当是：椭圆形的脸，平滑的额头， 笔直挺起的鼻梁，扁桃形的眼睛，微微鼓起的衬衫。除此之外，向往崇高的古 希腊人还觉得美丽的女人应当显得表情宁静，甚至略有些严肃。 古希腊著名的学者毕达哥拉斯早在公元前五世纪就提出了 “万物皆数” 的重要观点。他发现“和谐能够产生美感效果，和谐是由一定数的比例关系中 派生出来的。”“黄金分割率”就是和谐比例关系的其HZ-o他发现1:1.618 和1 ： 0.618这种固定的比例十分优美，因而称之为“黄金分割率”。它所带 來的不仅是一个人们普遍认为美的比例，而是对数字、艺术与人类口身关系的 思考。 文艺复兴时期，标准的面部形象在达?芬奇看来，应当是脸的最宽处等于 唇至发际距离的长度；嘴的宽度等于唇到下颌距离的长度；唇到下颌的距离是 脸长的1/4；两眼之间的距离等于一只眼的宽度；耳内的长度与鼻子的长度相 等；鼻梁止中到下颌的距离为脸长的1/2等。 小国人对美丽女人也1有一套衡量标准。 汉唐吋代，人们崇尚健美，所以那吋的美女往往都是宽颐肥体，肩圆胸阔, 显得雍容华贵。到宋代以后，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平 胸、柳腰、纤足。 小国传统美女的标准是：饱满的瓜子脸，眉毛细长如弯弯的新月，四肢和 手指纤巧，皮肤细腻，白里泛红。而西方历史上，却始终崇尚椭圆形的脸、平 滑的额头、笔直挺起的鼻梁、扁桃形的眼睛、微微鼓起的胸部。 同样，中国人也很看重相貌和身体的比例，首先是面部的3庭：发际到眉 际为上庭；眉际至鼻的下端为中庭；鼻的下端至地角下颌为下庭；这3庭基本 相等，是而孔美好的起码标准。其次是5眼：脸的宽度等于5个眼睛的宽度； 两眼之间宽度等于一个眼宽度，两眼左右各有一个眼宽。此外还要3匀：即左 右面颊各有一个嘴的宽度。至于美好的身材，乂有站7的概念：站立时身体高 度相当于7个头的长度。 诗经有云“窈窕淑女，君子好逑”，表达对温婉善良的美丽女子的赞誉。 述有“硕人其硕，衣锦袅衣”的句子，表达对身材长窈而匀称，体态丰满而轻 盈的女子的欣赏。同时还有“彼其之子，硕大且朋……彼其之子，硕大且笃” 的诗句，表明了当时的男了也喜欢丰满高大而性格火辣的女了。魏晋美女洒脱 飘逸的风骨，唐朝美女雍容华贵的丰腴，乃至明清女子鞋弓袜小的病态之美， 我们都可以从各个时代流传下來的诗辞歌赋，书画塑像中得到验证。 洛神赋小对美女有“彳農纤得衷，修短合度”的描述，这个“度”也就是我 们所说的美丽的标准。离这个度越接近，就越接近美丽。宋玉的《登徒子赋》 中也有：“天下Z佳人莫若楚国，楚国Z丽者英若臣里，臣里Z美者莫若臣东 家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则 太赤；眉如翠羽，肌如口雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下 蔡”的词语。这样对美丽的描述令人何等神往，她就是美的标准，美的化身， 增减一分都会损害她的完美。 除了容貌身形，美女的举止，气质，装扮，香