粤教版必修四语文《孔孟两章》自我小测及答案解析.docVIP

粤教版必修四语文《孔孟两章》自我小测及答案解析.doc

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自我小测 一、积累运用 1下列词语中加点字的注音无误的一项是() 颛臾(zhuan yu)湾池(wU) 弃甲曳兵(y6) ffl?(xia du) 论语(lfm)相夫 T(xiang) 豚彘(tdn) 狗彘(zhi) 庠序之教(yang) 数罟(cu gu) 孝悌(di) 衣帛食肉(yi) 2下列加点的词语意思相同的一项是() 口尔言过矣相夫子 口尔言过矣 相夫子 江山险固,沃野千里 曹刿请见 则将焉用彼相矣 固而近于费 冉有、季路见于孔子 3下列句中加点词语释义有误的一项是() 危而不持,颠而不扶 危:摇晃,站不稳;颠:跌倒。 而在萧墙之内也 萧墙:古代国君宫门内正对着门的照壁。这里暗指鲁国内部。 丘也闻有国有家者 国:卿大夫的封地;家:诸侯的封地。 故远人不服 远人:指本国以外的人。 4依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是() 在儒家传统中,孔孟总是形影相随, 既有《论语》,则有《孟子》。 孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。 今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,把孟子比做柏拉图。 既有大成至圣,则有亚圣。 《史记》说:“孟子序诗书,述仲尼之意。” ④②①③⑤C. ④②①③⑤ C.①④②③⑤ ①②④⑤③ D.④①②⑤③ 二、阅读鉴赏 (一)阅读文本选段,完成5?8题。 “不违农时,谷不可胜食也;数罟不入涪池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不 可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道 Z始也。 “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,勿失其时,七十者可以食肉 矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负 戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 “狗彘食人食而不知检,涂有饿苹而不知发;人死,则曰,非我也,岁也。‘是何异于 刺人而杀之,曰,非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。” 5下列各句中加点的词语解释不正确的一项是() A.不违农时,谷不可胜食也 胜:尽。 B.斧斤以时入山林 斤:斧子。 C.百亩之山,勿夺其时 夺:夺取。 D.鸡豚狗彘之畜 彘:猪。 6下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是() 王道Z始也 中之以孝悌之义 王好战,请以战喻 申之以孝悌之义 寡人之于国也 养生丧死无憾,王道之始也 颁白者不负戴于道路矣 龟玉毁于犊 7对这部分文字的分析,错误的一项是() 第一段阐述“王道之始”的道理。孟子以三组句子,提出了发展生产的三种措施,以 及釆取这些措施后所产生的效果。从语言形式上看,构成排比、对偶。从表达效果上看,气势 充沛,增强了文章的感染力和说服力。 第二段文字,前三组排比是孟子养民的主张,后一组是教民的主张。这样,作者在这 四组排比里,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺 理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,即“王道之成” 了。 第三段运用比喻论证方法,批驳人死罪岁,自然得出“王无罪岁,斯天下之民至焉” 的结论,显示了孟子的辩才。 第三段关于统治者不顾人民死活的情况的概述,是一种反面假设,目的是用以对比突 出“王道”的正确性。 8翻译上文中画线的句子。 谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 (二)阅读下面的文字,完成9?12题。 庄暴见孟子 孟子 庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如? ”孟 子“王之好乐甚,则齐国其庶儿乎? ” 他日,见于王,曰:“王尝语庄子以好乐,有诸? ”王变乎色曰:“寡人非能好先王之乐 也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰: “可得闻与? ”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐? ”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与 众乐乐,孰乐? ”曰:“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声, 管籥之音,举疾首蹙皴而相告曰:吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也!父子不相见,兄弟 妻子离散!今王出猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙NFDCB而相告曰: 吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!父子不相见,兄弟妻子离散。此无他,不与民同乐 也。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶儿无 疾病与,何以能鼓乐也?今壬田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色 而相告F1:吾壬庶儿无疾病与,何以能田猎也?此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐, 则王矣。” 9下列实词解释有错的项是( ) A.暴未有以对也 对:回答。 B.今王田猎于此 HI: “口”通

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