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肆、「解放的建構主義」和「慎思的藝術才幹」的基礎-建構性的後現代主義 人類的理解沒有極端的標準,所有規範性的立場應該是廣為接納多元的理解與意識型態 後現代的開放性允許多元的觀點,是發展一個「權力-感性」的論述,幫助過去從屬的或被排斥的團體,能夠理解他們所處的社會世界和歷史,並也提供生產新的智慧的機會,以形塑與界定他們自己的認同。 * 伍、「轉化課程領導」對傳統課程實務的見解-一、「轉化課程領導」對「泰勒哲理」的質疑 「泰勒哲理」缺少以學生或社會為基礎的教學的和社會的理念, 「泰勒哲理」缺乏心與靈魂 「泰勒哲理」是一種以理性控制以確認效益和最大效果, 「泰勒哲理」不是為了培養良善的人類或是公正的社會 「泰勒哲理」已經轉化成「標準化課程管理」 * 二、「轉化課程領導」主張的課程發展與實務 一、「課程設計」可以提供可能的教室活動,並以此用來描述教育的基礎或整體的教學願景。這些措施並非希望成為處方的性質,但卻可視為當情境化課程事件發展時,一種想像性慎思的催化劑。 二、「課程發展」運用的是一種慎思的和想像性問題解決方式, 也是一種對於學生生活、興趣和互動的一種實用性的探究,也是一種關於內容、教材、活動和教學的、想像性、感性的問題解決,但是「課程發展」並非完全受到課程設計所控制,教室和其他教育提供者可以藉由中斷課程設計,引進他們特殊教學內容的信念和知識。「課程發展」事實上是一種課程實踐者的個人化,以及個人與課程設計間的實用性內在的對話。 * 二、「轉化課程領導」主張的課程發展與實務 三、「課程運作」指的是在教室內和其他情境中揭露課程,是一種學生、教師在時間、觀點、教材內容、思考、感受與運作方面的彼此交換。這樣的「運作的課程」是一種「學校的真實生活」,兼具意欲性的和非意欲性的,所有參與教育情境中的人都可以加以經驗和詮釋的 。 四、「課程評鑑」是對課程實務作教學上的感性、描述和批判性分析,而且課程評鑑著重在三個問題上:第一、課程是否有效益?第二、它是否是教師與學生的最大興趣?第三、課程是否實質地提昇了民主?課程評鑑滲透到其他的課程的實務,使課程工作者和其他有利益團體,得以整體地檢視和評估他們的工作。 * 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 努力奋斗 Henderson Hawthorne的轉化課程領導對於校長專業領導之啟示 時間:2007.5.26(六)13:00--14:40;地點:本校求真樓1F演講廳 主題: 1A校長領導;主辦單位:國立臺中教育大學教育學系、 課程與教學研究所、學校行政領導專業發展中心 2007年「中小學校長專業發展」國際學術研討會 國立台中教育大學教育系暨課程與教學研究所專任助理教授 顏佩如 Yen, Pey ru, yenpeyru@ms3.ntcu.edu.tw Assistant Professor of Department of Education Graduate Institute of Curriculum and Teaching, NTCU.. * 發表文章的反省與思考 提出本文的立意:希望在校長專業論壇中注意到從課程與教學領域的論述與思維,希望在學校領導的養成教育上,關注到課程與教學的專業性和相關議題 作者希望能替課程與教學層次與族群發聲,使學校領導人的培育關注到廣大教師群眾可能的角色與立場 希冀未來校長專業與領導需注意到課程與教學專業的培養 * 壹、緒論 Henderson Hawthorne(1995)的「轉化課程領導」(Transformative Curriculum Leadership)對學校的觀點 行政:顛覆了過去行政領導的「管理思想」,強調以「課程與教學」為中心之人文化意識的合作, 學生:給予學生主動建構與參與學習的期許,強調以「學生有意義的學習」為其核心概念,以取代過去以往強調教育的效益與效能。 教師:尊重教師在教學場域的專業意識與自主決定的合法性地位, 課程:將課程解釋為情境化、脈絡化的教室事件,並且將知識與生活作充分的結合。 * 「轉化課程領導」的特色 「轉化課程領導」也觸及了典範的轉移,從過去的「邏輯實證論」的典範轉向「詮釋」與「批判」的典範,加入許多人文意識與色彩,並融入許多道德與情感的觸媒,使其發酵成為課程的智慧與實務。 Henderson Hawthorne(1995)提到「民主社會」的形成,隱含許多背後的意識形態,在「教育」與「社會文化」功能的零合競賽中,強調「教育」帶動社會的形塑與進步,有著強烈的「重建主義」色彩與「教育萬能」的思考型態。 * 「轉
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