企业不败通向颠峰的4类方略 马同斌著.pdfVIP

第 1 页 第一篇　　企业失败 的 模式和类型 第 2 页 第 3 页 民营企业兴衰 的水浒模式 改革开放为民营企业 的兴起提供 了历史性的机 遇 。民营企业 的典型发展过程是这样 的：第一是草 创起步阶段，几位弟兄式的好朋友 出钱 出力，凭哥们 义气聚合在一起 ，苦难共担 ，风雨 同舟 ，拉起场 了 门 面 ，拼死拼活往前 闯；第二是原始积累完成后 的脱贫 致 富阶段 ，这 时众 兄弟开始 同床 异梦、貌合神离 ，个 个想坐庄想 出头；第三是分化 阶段；朋友分 家 ，企业 分崩离析，最常见的结果就是几位创业 时的兄弟“宁 为鸡 头、不为凤尾 ”，各挑一摊散去 。 为什么民营企业始终处于 “崛起 分化 再崛起 再分化”的恶性循环之 中？为什么小企 业 漫 山遍野 ，大企业寥若星辰 ？笔者认为 ，探求 民营 企业迅速兴起、停滞和大量分化 的原因必须从文化 第 4 页 入手，因为文化是构筑企业制度的基础。 欲逐鹿 中原先搞好合作 民企 以义为重才能创立 民营企业家郭立文 曾说：“哈慈集团的财产是我们创业众 弟兄共 同的，不是我个人的。我们做事最崇 尚 《水浒传》一百 零八将 。”这句话为我们 的研究提供了一个重要 的线索。 民营企业崛起的经典模式如下：看到别乡镇点火 冒烟，一 些血性汉子受不住诱惑，鼓噪起来 。经过简单商议，决定共 同 寻找一位领头大哥，常常是有个粗鲁汉子破 门而入，率先开 炮：大哥，别处山寨都 已起事，你还等什么，快领着我们一起干 吧！未来 的这位 民营企业家大哥面有难色，先推辞一番 ，考察 其真意后，不经意露出早 已备好的蓝图，引起众人大惊和钦 佩，随后约法三章，饮酒盟誓，皆大欢喜，随后安置好家小揭竿 而起。 改革放开仅二十年光景，中国就迅速完成了世界资本主 义各国通常需要上百年的资本原始积累过程，极少数人瓜分 了 以上的财富，这一积累过程具有极大的掠夺性。改革 开放初期，农轻重 比例失调，尤其是轻工业等劳动密集型产业 比重低 ，建立企业 的资本 门槛低 。由于产 品普遍短缺 ，属于卖 方市场，建立企业一夜暴富成为可能，不过这种暴富看起来无 异于“抢劫 ”。 “抢劫 ”也好办企业也好，都必须与人合作，尤其在当时国 第 5 页 人普遍困顿的情况下。兴办民营企业大多是朋友合作，如同 学、同事、同乡合作等 ，这种合作方式显然 降低 了企业初创时 的成本和风险。没有规矩不成方圆，企业家众兄弟必然需要 有处理人与人、人与财产关系 的准则，才能增进合作、减少麻 烦 。用“义 ”的准则来合作几乎是唯一选择 。 因为，第一，传统文化强调“君 臣父子 ，伦理纲常”的等级 观念，把朋友放在一边是难于处理朋友合作关系的；主流文化 已被冲击，集体企业人与人 的关系准则早 已令人厌透；纯粹 的 农 民文化实质是鸡犬相 闻，老死不相往来，它起不到凝聚的作 用 。第二，“义 ”可 以凝 聚各路兄弟，这些兄弟来源、目标不 同， 有的是仕途遇挫，有的是生活窘迫，还有的是想挣出个头脸 来。这些人只有互信才能合作。 这样，在 中国历史上源远流长的江湖侠文化就成为民营 企业 的必然选择 。侠文化讲求是 的“千金一诺，”事实上 ，侠文 化的一些因素早 已渗透和积淀于整个国民性格之中尤其对下 层人士有广泛的影响。历史上侠文化由以武为主的原形逐渐 演化为 以义为主，“义 ”的形象成为道德评价 的机制和是非褒 贬的尺度，尚武重义常常具有震撼人心的力量 。民营企业创 业人马的价值观必然受到江湖文化的强烈感染。同时，社会 经济转型给江湖文化企业提供了广阔的沃土。