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唯物史观重构两种语境及其合理性辨析 摘要：对唯物史观进行重构的语境可分为意识形态主导型 和学理研究主导型。在社会科学研究领域，脱离了意识形态 限制的纯知识行为和脱离了既定知识影响的纯意识形态逻 辑几乎是不存在的。学理研究与意识形态是相互渗透、相即 相入的；重构结论的正确与否，虽然和基本语境之间有相关 性，但并不必然具有因果关系。对唯物史观进行重构的语境 合理性寓于它们有可能产生的科学后果、理论的逻辑自洽性 扣由诸理论沟通所产生的共识之中。 关键词：唯物史观；重构；语境；合理性 作者简介：马俊领，广东医学院社会科学部讲师，哲学 博士（广东 东莞 523808） 唯物史观自19世纪中叶诞生以来，西方学者在不同理 论和政治语境中从没有停止过对它的解读、分析和重构。这 些理论实践既产生一些正确创见，也包含诸多意识形态误 解。以1982年徐崇温先生的《西方马克思主义》一书为肇 端，近30年来，上述思潮以西方马克思主义、后马克思主 义乃至马克思学为名逐步进入中国学人的学术视域，我国学 者对其相应的研究成果也蔚为壮观。然而，对“重构唯物史 观”这一西方重要的学术现象进行内涵发掘与外延梳理依 然是我国唯物史观研究新领域的重任。本文尝试辨识西方唯 物史观重构的两种语境及其合理性问题。 一、唯物史观的经典表述及其当下境遇 《政治经济学批判》对社会发展的一般机制和一般进程 有如下论说：“社会的物质生产力发展到一定的阶段，便同 它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生 产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的 发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来 To随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快 地发生变革。 对于这段话，广为人知的概括就是“生产力决定生产关 系，经济基础决定上层建筑”。经典教材以“普遍规律”来 指称上述观点，认为“社会存在决定社会意识的规律，生产 关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经 济基础的规律”是“与人类社会共始终的”。认为它是“唯 物史观的经典形态”，其最主要的意义是“把唯物史观作为 一个具有内在结构的整体作出经典的表述”。然而，一个不 可否认的事实是，关于唯物史观的主要争论也大都是围绕这 一段所陈述的观点而发生的。 在后工业化时代，自由竞争的古典资本主义经由各种途 径向国家调节的当代资本主义转变。在这一过程中，部分资 本主义旧有的弊端和优势消失了，而部分新的弊端和优势产 生了；古典唯物史观所经验和预言的历史进化机制有的得到 印证或趋于明朗，有的逐渐黯淡或没有出现；新的理论技术 和新的思维模式纷至沓来。这些理论努力既包括唯物史观发 展的新形态，也包括西方理论家以”纯学术”的名义对唯物 史观作出的学理分析。后者往往从概念史和观念史的角度对 唯物史观进行评判和修正，甚至把唯物史观孤立于人的实践 活动之外并赋予其以某种神祕性质，对其进行黑格尔式的解 读。然而，正如陈先达教授所言：历史唯物主义的出发点, 和马克思关于历史无非是人类追求自己目的的活动这个原 则，以及历史唯物主义基本原理对人类的所有历史活动的总 结，已经为防止把马克思主义的历史唯物主义变为范畴和规 律的自我运动筑好了最坚固的堤坝。如果不是误解或有意曲 解，决不会把历史唯物主义的基本规律和范畴视为无人的纯 概念的运动”。这是就西方学者的重构理论的具体内容所作 的深度评析。 如果我们正视唯物史观在世界历史发展的现时代仍然 需要保持和不断拓展的重要解释力，如果我们还记得它一直 所坚持的对理论上教条主义的否定立场、不断反思的态度及 不断发展的努力，我们就有必要不仅在具体内容上对西方马 克思主义进行研究，还有必要对西方马克思主义重构唯物史 观的语境及其合理性来源作基于资本主义发展现实和唯物 史观发展现实之上的批判性辩证考量。 二、唯物史观重构的两种语境 从唯物史观内部和外部对其进行不同重构的理论不同 程度上成为具有重要意义的反思类型。应当说，在重构唯物 史观的诸多论说中，被涵盖到“西方马克思主义哲学”这一 概念名下的内容从其论点创新性、逻辑一致性和学术影响力 方面来看，都产生了重大影响。按照张一兵教授和胡大平教 授的分类法，从纵向来看，西方马克思主义哲学的代表人物 分为早期代表人物、第二代代表人物和20世纪70年代的代 表人物，从横向来看（按照政治立场和思想基础），分为马克 思主义者、从马克思主义到非马克思主义者、马克思主义的 同情者以及资产阶级学者。然而，我们不能忽略的是，在东 方国家，一些政治人物和学者也在对唯物史观的解读中提出 了独到看法。如果把东方和西方的这些努力结合起来，我们 如何从抽象的层次上对不同语境的重构方式进行区分呢？ 在此，我们认为，可以从概念的角度，从重构唯物史观 主导规范出发，区分出两种语境。 第一