庄子与现代管理-熊礼汇.pdfVIP

第 1 页 庄子是 战 国时期最 富有人性魅 力 的浪 漫哲学家 由愤世到逍遥 庄子生 活 的战 国时期 ，是 中国古代社会 从宗法 贵族 制 向封 建地主制过渡 的大变动 时代 ，政治形 势 混乱动荡 。当时 ，周 天子 的威信 一落千 丈 ，礼崩 乐 坏 ；各 国诸侯蜂拥而起 ，争王争霸 。战争绵延不断 ， 且 愈演愈烈 ，动辄 出兵十万数十 万 ，一 次 战争 中被 斩首 的士卒 即多达数万或十几万 。 （参见 《史记 秦 本纪》） 面对这样惨痛 的社会 现 实 ，有 头脑 的知识分子 内心都怀着 危机感 ，对 战争和社会现 实做过许 多批 判 。其 中，以孟子和庄子 的抨击最为激烈 。 孟子说 ： “为争夺土地而战，杀人盈野 ；为争夺 城池 而 战 ，杀人 盈城 。”（《孟子 离娄上》）他还将批 判 的矛头指 向统治阶级： “今天的统治者 ，率兽而食 人 ”（《梁 惠王上 》 ）；“今 天 的 良臣 ，在 古 时被视 为 民 第 2 页 贼”（《告子下》 “人 民憔悴于虐政 ，没有 比现在更 厉害 的了。”（《公孙丑上》） 庄子是彻底 的反 战主义者 ，他 不仅反对 不义 的 战争 ，也反对所谓 的义 战 。他 曾借徐 无鬼 的 口，揭 露 了魏武侯 以爱 民为义而停止 战争 的虚伪做法 。 为 义 偃 兵 乃 是 兴 兵 的祸 根　　　　魏 武 侯 说 ： “我想爱民为义而停止战争，可 以吗？” 徐无鬼说 ： “不可 以。爱民，乃是害 民的开始 ； 为义而停止 战争 ，乃 是兴兵 的祸根 。凡是成就美名 的 ，就有 了作恶 的工 具 。你 虽然行仁义 ，却近乎作 伪 啊 ！有 了成就 必定会 自夸 ，有 了变乱必 定会再 次 以义 的名义挑 起 争战 。你不要 背理去贪求 ，不要用 巧诈谋 略去胜 人 ，不要用 战争去征服 别人 ，屠杀他 国的人 民 ，吞 并他 国的土地 ，来奉 养 自己的私欲 和 满 足 自己的偏 心 ，这种 战争有什么好 处 ？所谓胜利 又 在 哪里 ？你不如停止战争，修养 内心的真诚 ，来 顺应天地 自然而不搅扰其秩序 。” 庄子 徐无鬼》） 庄子也将社会 的苦难与黑暗归咎于统治阶级 ， 他在文 中刻画 了许多无道之君 的形象 ，如说卫君 ： “独断专行却看不到 自己的过失 ；轻率地役使百姓 使之大批死亡 ，尸体如草 叶一样铺满草泽 ，活着 的 百姓 也无 处可 归 。”（《人 间世 》 ）说魏 武 侯：“独 为 万 乘 的君主 ，来劳苦一 国的人 民，以奉养耳 目鼻 口的 享乐 。”（《徐无鬼 并尖锐地指出： “那些偷窃带钩 的人便遭诛杀 ，而盗窃 国家 的反倒成为诸侯 。诸侯 的门里存有仁义 ，这不是盗窃来 的吗 ？”（《胠箧》 ） 特别是 ，庄子生活 的宋 国更直接处在暴君偃 的 统治之下。 《史记 宋微子世家》记载： “偃盛血在锦 第 3 页 囊里，悬挂在空中作为靶子来射，美其名曰 ‘射天’。 并嗜酒 、淫乱于妇人 ，群 臣中有敢于进谏 的立 即射 杀 。别国的诸侯都称宋国为 ‘桀宋’。”这样的暴君， 自然逃不脱庄子的批判 ： 宋王凶残如同骊龙　　　　　　有人拜见宋王 ，赏赐 车子十辆 ，他用这十辆车子 向庄子夸耀 。 庄子说 ： “河边有家贫穷人靠编织苇席过生活， 他 的儿子潜入深渊 ，得到一枚价值千金 的宝珠 ，父 亲对儿子说 ： ‘拿石头来锤碎它 ！这千金 的宝珠 ，一 定是在九重深渊