日本禅-梁晓虹著.pdf

第 1 页 绪论 “日本禅 ”的界定 禅宗在 日本成立较晚，但禅宗在 日本佛教史、日本思想史、 日本文化史，及至整个 日本的历史上却留下了深远的影响。 日本禅宗来 自中国。当禅宗在它的故乡发展至顶峰，在它最 丰 富饱满 的时候 ，天 时、地利、人和 ，自然而然地就传 到 了东邻这 个被称为“扶桑 ”的岛国。 日本禅宗是随着 中 日两 国禅师的密切交往而形成并逐步发 展的。日僧明庵荣西可谓是 日本禅宗的创始人 。在宋代，他两次 来 中国，受传 临济 心 印，归 国后大兴 临济禅法 ，从而 ，临济宗作为 日本禅宗的最早宗派诞生于 日本 。 荣西之后 ，其弟子们承师遗志，作了不懈的努力，其结果表 现在两大方面：其一 ，行 勇、荣朝 以至法孙辨 圆、觉心等致力于荣 西开创的事业 ，进一步在 日本弘扬 、传布临济宗 ，使临济宗的组 织、礼仪等方面不 断完善 ，临济宗 的势力 因而大增 ，声势宏远 。其 二，荣西的再传弟子希玄道元随师明全入宋求法 ，历访名刹 ，遍 参大德 ，最后得天童寺长翁如净的启发而豁然开悟 ，并蒙印可 ， 传授秘蕴和衣具顶相 ，归国后 ，大力弘扬曹洞宗风 ，从而开创了 日本禅宗 的另一大派 曹洞 宗 。从此 ，临济、曹洞 两 宗作 为 日 本禅宗 的两大宗派 ，一直并行发展 ，源远流长 ，在 日本禅宗史、日 第 2 页 本佛教史上具有重要的历史地位 。 中国宋末元初，为避战乱而东渡扶桑的中国禅僧陡增 ，使 日 本禅宗获得了迅速的发展，一时之间，禅风大振 ，几乎压倒佛教 的其他所有宗派 。据说 当时传到 日本 的禅宗流派就有二十 四派 之 多。然而 ，这林林 总总 的分支派别 ，实 际都还 是在 临济禅、曹洞 禅两大主脉上展开 。临济、曹洞两宗经过镰仓 、南北朝与室町时 代 ，名 师 辈 出 ，更 为 发展 ，也 更 为 兴盛 。临济 宗 的“梦 窗 国师 ”和 “大灯 国师 ”分别开创 了“五 山十刹 ”的官寺禅派和主要在 民间传 播的大德寺派、妙心寺派，形成了日本临济宗发展的两大线索 。 曹洞宗 的莹山绍瑾则一改道元 以来 只重视打坐 的枯淡 的禅风 ， 将流行于民间的一些祈祷 、修法仪式也吸收进 洞禅法 ，致力于 禅的民众化 ，故在 民间大受欢迎 。绍瑾的弟子明峰索哲、峨山绍 硕又 开创 了“明峰派 ”、“峨 山五派 ”，他们分 别传 授佛 法于 四方 ， 曹洞宗大盛 。 日本禅宗在经历了镰仓 、南北朝与室町的 盛后 ，进入江户 时代 ，已开始出现颓势 。但这时中国黄檗山住持、临济高僧隐元 隆琦的到来 ，打破 了当时禅林的沉寂局面 。隐元在宇治开创黄檗 山万福寺，创立 日本黄檗宗 ，成为 日本佛教史上的一大事件 。黄 檗宗作为 日本禅宗又一独立 的宗派 的出现 ，表 明 日本禅宗 已经 完成了它最后的宗教组织建设 。隐元还将 中国明代盛行的 “念佛 禅 ”带到了日本 。这一从中国传来的独特的禅法不仅在 日本站住 了脚 ，而且大大刺激 了本已处于停滞状态的临济、曹洞两宗 。两 宗重振宗风，终于使 日本禅宗三派鼎立，长盛不衰。 日本禅宗产生于镰仓时代 。镰仓时代是幕府执掌政权 、武士 统治的开始 。日本禅宗从它产生那天起，就与幕府政权发生密切 的关系 。幕府政治在镰仓时代结束 以后，又经历了室町幕府和江 户幕府两个时期 。在长约七百年的幕府政治中，禅宗 曾随着几代 第 3 页 幕府政权的兴衰而消长 。但总的说来 ，它是在 以幕府为首的武士 的支持下，得到相当大的发展 。故人们有时说 ，日本禅宗是武士 的宗教 。 作为 “武士的宗教”的日本禅宗 ，在当时主要 以两大派别出 现 ，即临济宗和曹洞宗 。这两派又都在幕府武士中形成了自己的 阵营，即临济宗主要和幕府上层武士关系密切 ，而曹洞宗则注重