现代西方哲学讲演集-贺麟著.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 绪 论 现代西方哲学应该上溯到近代承先启后的大哲康德 ，尽管 后来 的哲学家对他 的学说备加非难 ，从各 不 同的角度提出不 同的意见来驳诘他 ，他却终不失为现代哲学的源泉 。犹如投入 大海的巨石 ，他在哲学界里激起了四向散开 的巨大波浪或是细 微 的漪涟 。现代西方哲学各派哲学家受他影响的程度容有深浅 的不同，但没有任何人是和他了不相涉的。 大抵康德 以后，受他影响较深 的人在哲学界里，略可分成三 派。最早的是小康德学派，只得康德的一偏，派中人有莱因哈尔德 最早于一七八六年发表“康德哲学书信集 ”， 通俗浅近 起全国注意 有马芒 ），代表批评怀疑 的 趋势；有耶可 比（ ，重直接 意识 ，重直觉、信仰 ，反对 理智。记得耶可 比对康德学说 曾提 出这样一个有趣 的看法，大意 是说：你不接受康德 的物 自体 ，就不 能进入他 的体系之 门，如果 不放弃他 的物 自体 ，你就不 能走 出它 的大 门。此外，还有舒尔茨 、柏 克 、巴 利 （ 等 ， 都算是 了解很浅 ，赞助康德或批评康德均不触动要害的人。 一七九 年到一八六 年这段 时期 ，后康德学派兴起 ，完全 是 玄思哲学① 的时代 。这派又 分两支 ，一支 为 自费希 特、谢 林 以 “玄思哲学”意义与一般称为“思辨哲学 ”同义。 第 4 页 迄黑格尔的后康德学派 ，从不同重点发展成系统的古典唯心论。 费希特偏重道德 ，谢林偏重艺术 ，黑格尔重逻辑学而又集其大 成。另外一支则是赫尔 巴特 和叔本华 ，均代表 从康德出发而反对黑格尔的倾 向。前者有实证论和实在论色彩。 叔本华是 以观念世界为康德的现象界，认意志为康德的物 自体， 认意志的世界为本体界。 继后康德学派而起的有十九世纪下半叶，在李 卜曼 ）最初提出 “返 回康德”口号下成立的新康德学派 。这里 面也分为两支 ，一称马堡学派 ，比较注重认识论和科学原理 ，注 重科学和哲学的关系，对康德哲学作接近实证主义 的解释，派 中 成员有 朗格（ ，以著有两册 《唯物论史》得名；有科 恩 （ ，著有 《经验 的理论 》；有纳托尔 卜 。此外有卡西尔（ ，二次大 战后去美 国 讲学多年 。他们都是马堡大学教授 。另一支 叫做西南学派 ，比 较注重文化方面 ，贡献为文化哲学和历史哲学 。这派 以福莱堡 大学里的几个教授如文德尔班 （ 和李凯尔特 ）等 为代 表 。和 这 派接 近 的还 有 学 问渊 博 ，提 出精神哲学体系 ，首先研 究黑格尔早期著作和思想史 的狄尔泰 除了上述声势浩大，受康德影 响最深 的三派 以外，德 国哲学 界 中还有新 费希特 、谢林和叔本华等学派 。新费希特学派 的代 表人为倭铿 ，注重人生意义价值及 自我发展， 是康德学派 中比较接近费希特 的。谢林学派里的人物大都是诗 人 ，也都是浪漫主义者 ，有与黑格尔 、谢林是 图宾根大学 的希 腊迷 的大诗人荷尔德林（ ，以及诺法利斯（