中古三夷教辨证：manichaeism,nestorianism,and...-林悟殊.pdfVIP

中外交流歷史文丛 中古三夷教辨证 林悟殊 著 Debate and Resear ch on the Thr ee Per sian Religion s Manichaeism Nestor ianism ： ， ， and Zor oastr ianism in Mediaeval Times by Lin Wushu 中 華 書 局  《 》 中外交流历史文丛 总序 蔡 鸿 生 ， 回顧源遠流長的中外關係 從雙邊互動的格局中感悟異質文 ， 、 化會通的必然性和合理性 這種超越胡漢 華夷之分的歷史認 ， 。 識 是與近代的社會變遷相伴而來的 ， ， 西學東漸和邊疆危機 在晚清學人中激發深沉的反思 催生 。 出探索中外交流往事的先驅者 戊戌變法失敗後亡命日本的文廷 ， ， 《 》 ， 式 於窮愁孤憤中治學不輟 遺稿 純常子枝語 四十卷 廣涉 ， ， 域外見聞和塞表殊俗 雖囿於環境和學力而識見未精 其學術視 。 ， ， 野畢竟是别開生面的 更具卓識的王國維 學貫中西 在清末撰 作組詩 《 》 ， ： 咏史 二十首 謳歌了漢唐盛世的中華形象 ， 。 西域縱横盡百城 張陳遠略遜甘英 ？ 。（ ） 千秋壯觀君知否 黑海東頭望大秦 十二 ， 。 南海商船來大食 西京祆寺建波斯 ， 。（ ） 遠人盡有如歸樂 知是唐家全盛時 十七 “ ” “ ”， ， 西域 和 南海 是中外交流的兩大通道 匯聚着不同類型的古 ， 。《 》 代文明 因内涵豐富多彩而成為中外交流的兩大研究領域 咏史 ， 。 ， ， 詩發其端緒 功不可没 飲水思源 後輩對先驅應有所敬畏 才可避 ，