中华处世绝学·第2卷-萧枫.pdfVIP

中国古时候 的先贤极为推崇 “忍 ”， 不可忍也 ？”也就是说连这也能忍，那么 视 “忍”字为最妙，奉忍为 “众妙之门”； 还有什么不能忍耐的呢？ 工业强 国 日本和东南亚 国家及港 台地 区， 二 曰堪 、忍受 。 也非常重视 “忍”，将 “忍 ”作为工业伦 张衡 《东京赋》： “百姓不能忍”。李 理学来研 究 。 “忍 ”字为什么会产生如此 善注解： “忍，堪也”。说 白了，就是不堪 深远 的影 响，其妙在何处 ？那就让我们来 忍受，无法忍受。 打开这扇 “众妙之 门”，追根溯源 ，探索 三 曰克制 、抑制 。 一下 “忍”的本意吧 ！ 《荀子 儒效》： “志忍私 ，然后能公； 以 “忍”组词 ，人们可 以随便说 出一 行忍情性 ，然后能修 ”。大意是从主观意 大 串词语 ，例如忍耐 、忍受 、忍让 ，以及 志上抑制私欲 ，然后才能为公 ；在行为上 忍饥挨饿 ，忍气吞声 ，忍痛割爱 ，忍辱负 克制住性情，这才能够修好 。 重等等 。但 “忍”作为人 的性情 、性格和 四 曰残 忍 。 行为方式 、处世态度 时，人们往往很平常 《新书 道 术 》：“恻 隐怜 人 谓 之 慈 ，反 地把它 同无能、窝囊 、废物 、懦夫等相联 慈为忍 ”。也就是说有恻 隐之心 ，怜悯之 在一起 ，久而久之 “忍 ”在生活词典里便 意是仁慈，反之则是残忍。 成为一个被贬责的对象 。其实 ，这实在是 在古书 中，由 “忍”组成 的多音词 ， 一种 误解 。 以表前之义为多。 “忍 ”字在古文字学和古之人生 中却 其 中既有对 忍字 的注解 ，也是阐释 了 是一个褒义词 。中国第一部字典 《说文解 忍功 。 字》这样注释 “忍”： “忍，能也”。清朝 忍性 ：就是抑制性情 。 《孟子 告 子 的段玉裁被公认为注解 《说文 》的天下第 下 》 曰 ： “所 以动 心 忍性 ， 曾益 其 所 不 一人 ，他在 “忍”字注 中注释说 ： “贤者 能 。”《庄 子 列御寇》曰： “忍性 以视 民， 称能，而强壮称能杰 。凡敢于行 曰能，今 而不知不信 。” 俗所谓能干也 。敢于止亦 曰能 。今俗所谓 忍事 ：就是 以忍耐态度处事 。 《避署 能耐也 。能耐本一字 ，俗殊其言 。忍之义 录话 》上讲 ： “灰 心缘 忍事 ，霜发 为论 ， 兼 行 止 ，敢 于 杀人 谓 之 忍 ，俗 所 谓 忍害 兵 ”。 也 。敢 于 不 杀 人 亦 谓 之 忍 ，俗 所 谓 忍耐 忍垢 ：也就 是 忍恶 。 《庄 子 让王》 也 。”忍字原来并非人们通常 了解 的那么 说： “强力忍垢”，也就是说对恶人垢语要 简单 、单 纯 。它 既有 积 极 、也 有 消 极 意 有坚强的毅力去容忍。 义 。积极意义解作能人 、能杰 、能干 、敢 忍 辱 ：一作 忍 受 耻 辱 讲 ；二 是 佛 家 行 ；消极意义则可解为残忍，杀人也敢 。 语 。指忍受各种非常的侮辱 、恼害 ，而记 一个 “忍 ”字竟会解 出反差如此之大 的意 恨在心，为六波