俄国哲学史-俄H.O.洛斯基.pdf

H.o.月伙cK“认 的0劝P叭分 户梦CCKO叭 俄〔〕H.O.洛斯基 著 贾泽林 等译 懊缪 - 馨 挂 二 绍三少色是 髦 鬓彝三亩，痴 一份 份 版社 出版者的话 俄国传统哲学的命运十分乖庆，在本国它长期以来遭受着 冷遇。苏联时期的哲学史著作，对1917年以前的俄国传统哲学 虽有所涉猎，但都是按照某种特定要求加以取舍和剪裁过的，对 十月革命后流亡国外的俄国哲学家的著作，当然更是不加提及。 我国早年翻译出版的苏联科学院哲学所主编的6卷本的《哲学 史》和 《苏联各民族社会政治和哲学思想史纲》是这方面的典型 例子。以俄国哲学发展过程为阐述对象的专门史学方面的著作， 在我国还不曾有过。从这个意义上，洛斯基 《俄国哲学史》这个中 译本的出版，可以说是填补了这方面的空白。此书在详尽地论述 俄国哲学(主要是传统宗教哲学)的内在发展阶段以及有别于西 方哲学的突出特点时，具有苏联时期的相关著作无法相比的全 面性、客观性和深刻性，对我国读者全面深入地了解俄国哲学尤 其是俄国宗教哲学，具有很大作用，对进一步理解西方哲学文化 和基督教，也有一定的参考价值。 自然，此书也有较大的局限性，其中之一便是:作者在个别 章节中对一般唯物主义观点和苏联时期的辩证唯物主义持一种 轻蔑的否定的态度。不可否认，苏联时期对马克思主义的解释存 在着简单化、教条化的毛病，作者的一些批评不无道理，但如果 由此认为一切唯物主义都应该被抛弃，则是犯了逻辑上的严重 错误。事实上，作者在此书中丝毫没有驳倒真正的马克思主义的 理论。此外，作者在批判苏联辩证唯物主义著作及其作者时，使 用了过激的带有攻击性的语言，显然超出了学术研究的范围，是 不够谨慎、严肃的。但认识到这部著作的局限性，毫不意味着要 否认它的突出价值以及把它介绍给我国读者的必要性。海内百 川，有容乃大，简单地排斥不是我们应有的科学态度，科学的态 度应该是:敢于拿来，采其所长，为我所用。相信我们的读者在研 读这部著作时一定会懂得运用正确的分析方法，真正有所收益。 浙江人民出版社 1999年 9月 目 录 中译本前言 ················································一· ()1 第一章 81世纪和91世纪上半叶的俄国哲学 ···…… ()1 第二章 斯拉夫主义者 ·································…… 9() 1.H.B.墓列那夫斯墓 ···························…… (9) 2.A.c.霍米维科夫 ···························…… (28) 3.K.c. 阿克萨科夫、心.小.萨马林 ·········…… (43) 第三章 西方主义者 ····································…… (45) 1.n.只.恰达邓夫 ······························…… (54) 2. H.B.斯坦凯维奇 ···························…… (60) 3.B.r.别林斯基 ·······”······················。·… (62) 4.A.H.赫尔岑 ……。··························…… (67) 第四章 60年代的俄国唯物主义者们。虚无主义 ..··……，·.···.·····……，…，·····.·