东亚价值与多元现代性-(美)杜维明著.pdf

第 1 页 第 2 页 第 3 页 儒学进一步发展 的契机 何在 ？笔者近年来 因在 哈佛求学之便 ， 与第 三 代 新儒 家代 表 人 物 杜 维 明先生 时有 交谈 。杜 先生 认 为 ： 目 前儒学的进一步发展有一个 “一十年机缘 ”。十年，作为一个时间跨 度 在 人 类 历史 中稍 纵 即逝 ，但 这个 儒 学 发 展机 缘 已呼之欲 出 ，就 看我们能不 能抓得住 。 这将是跨越世界的十年 ！ 个 世 纪 以来 ，儒 学 的命 运 与 中国现代 化 的进 程 相 消长 。在 本 世 纪初 “打倒 孔 家 店 ”的呼声 中，儒 学 从 两 千 年 官方 意识 形态 的正 统席 上游 离 出来 ，徘 徊 于少数 与 五 四文 化 精 英 具有 同等 历 史 担 待 的学人之 笔端 。与 五 四时期主 流 知识 分 子 决裂 于传 统 的时代 精 神 迥 然 异 趣 的是 ，这 一 数 十 年 以后 才 被 人 们 认 为 “当代 新 儒 家 ”的文 化 思潮 ，在 其 造 端 者 那里 就 毫 不含 混地 将 中国文 化 现代 再生 的契机直指 “晚周之遗轨 ” （熊十力语 ），直指孔子所奠定 的 儒 家传 统 。几十 年 来 ，这 一 思潮 以学 统 的形 式 一 系相承 ，不 绝 如 缕 ，并在 空 间上 呈 现 由中 国本 土 向港 台 的飘 移 。面 对本 世 纪初 以 来应接不暇 的种种现代化理论 ， 世纪儒学之惨淡经营较之于北 宋初年 “儒 门淡泊 ，收拾不住 ”的景况远为甚 矣 。 然而 ，近三十年来 ，儒学似乎开始 时来运转 ：从 年 代 后 期 出现 的有关工业东亚模式 的论域 ， 年代 中国大 陆新儒 学研 究列 “国家 科 研 项 目”，到 年 代 中 国大 陆 的 国学 热 和 回归传 统 ，香 港 、 台湾 、新 加 坡 、 日本 、韩 国、越 南 等对 儒 家传 统价 值 的普 遍 第 4 页 认 同 ，西 方汉 学 以外 的思想 学术 领域对 儒 学 思想 体 系 的 日益 关 注 。 在 空 间推 移上 则从 港 、 台到 东亚 ，从 东亚经 由太 平 洋 走 向全球 。然 而 ，面 对 这 三 一年来儒 学在 时空上 不 断延伸 与拓展 的历史进程 ，儒 学 的 命 运 这 世 纪 初 即 被 严 峻 地 提 出 的 问题 也 许 变 得 空 前 严 峻 了 已有 这样 耸 人 听 闻的 “预 言 ” ：走 向全球 的儒 学 可 能正 标 志 着 它真 正 的寿 终 正寝 。 这 同时 也 将 是 跨 越 千 纪 （ ）的十年 ！ 如 果 说 公 元 前 一 千 纪 人 类 创 造 了轴 心 时代 ，各 轴 心 文 明 以 自 己独 特 的文 化 精 神 和 价 值 取 向奠 定 了世 界 文 明 的 多 元 基 调 ，则 历 经 了两 千 年 的文 化 碰 撞 与 价 值 冲 突 ，我 们 能 否 期 待 以 年 开 其 端 的新 千 纪 成 为 人 类 社 会 的第 二 轴 心 时代 ？所 不 同 的是 ，第 一 轴 心 时代 的各 文 明并 未 意 识 到 与 之 共 时 的其 他 文 明 的存 在 ，而 第 二 轴 心 时代 能 否 出现 的关 键 ，不 仅 在 于 各 文 明之 间 的和 谐 共 存 ，而 且在 能 否使 各 个 文 明 的独 特 性 得 到 最 大 限度 的发 展 。 基 此 ，择 与 杜 维 明先 生 学 术 交 谈 的相 关 论 点 结 集 成 册 ， 以期 引 出进 ，步讨 论 。纵 观 世纪 以来儒 学 的发展 ，第三代新儒 家 虽 然 从 理 路 上 接 续 了宋 明心 性 哲 学 及 世纪第一 、二代新儒家