语文人教版九年级下册议论文知识梳理.docVIP

文章类型·标题 立论·鱼我所欲也 中心论点及位置 舍生取义·开头第三句话 论证思路 开头运用鱼与熊掌不可得兼的类比（比喻论证），引出中心论点“舍生取义”，通过举“行道之人弗受”“乞人不屑”两个例子，证明了“义”、尊严大于“生”的观点（举例论证），通过“乡为”和“今为”两种选择的对比，突出了“义”的重要性，从反面告诉我们不能“失其本心”（对比论证）。 议论文结构 总分式 事实论据 “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。”；“乡为……今为……” 道理论据 “万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”；“此之谓失其本心。” 论证方法 比喻论证（鱼喻生，熊掌喻义，舍鱼而取熊掌喻舍生取义） 举例论证（行道之人弗受，乞人不屑） 对比论证（乡为身死而不受，今为……） 议论文知识点梳理 论证方法 原文出处 作用 举例论证 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。　　 举出“行道之人”“乞人”不接受侮辱性的施舍的例子，真实可性地论证了“义”大于“生”，应该舍生取义的观点，使论证更有说服力。 对比论证 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 通过“乡为”和“今为”两种选择的对比，突出了“义”的重要性，从反面告诉我们不能“失其本心”，使论点“舍生取义”更加鲜明 比喻论证 　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 以鱼喻生，以熊掌喻义，“舍鱼而取熊掌”喻“舍生取义”，以类比论证了中心论点“舍生取义”，使论点更加鲜明生动，浅显易懂。