语文人教版九年级下册教学资源.pptxVIP

资料补充富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 ——裴多菲 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰 生与死 义与利物欲、生命、礼义三者之关系万钟诚可贵，生命价更高； 若为礼义故，二者皆可抛。 讨论孟子为何如此看重“义”？ 孟子主性善，“义”是其性善说的主要内容之一。他认为，仁义 、礼义、道义、正义、忠义等是人先天就具有的本性，所以人们应该保持这种比生命更重要的向善向义之心，应重义轻利，舍生取义。文章先以鱼和熊掌为喻，引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为喻，论述舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。小结再读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 二者不可得兼 熊掌 鱼 设喻舍鱼而取熊掌者也 我 所 欲 也舍生而取义者也 论点义 生讨论本文修辞方法？ 比喻。“舍鱼而取熊掌” 恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹” 说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 ⒈用“‖”画出下面句子的朗读节奏停顿。（每句只画两处）⑴乃 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生。⑵是 故 所 欲 有 甚 于 生 者。 ‖‖‖‖⒉解释下列划线的词语。⑴故不为苟得⑵二者不可得兼⑶如使人之所欲⑷非独贤者有是心也 苟且偷生同时得到假如不仅⒊翻译下面的文言句子。⑴故患有所不辟也。⑵贤者能勿丧耳。所以有的祸患我也不躲避。 （只不过）贤人能够（保持这种品德）使它不丧失罢了。 ⒋“非独贤者有是心”文中的“是心”指 。 ⒌作者在文中提出了 的主张。 善心、本性、天性舍生而取义鱼我所欲也译文 鱼是我最喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我要舍掉鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要舍弃生命而选取正义。生命是我爱的东西，然而我喜爱的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸患我也不躲避。 如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做，就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。由此可见，他们所喜爱的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅贤人有这种思想，人人有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不丧失罢了。 一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐也不愿接受。万钟的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么，这万钟的礼义对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了宫室的华美却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗？这就叫做丧失了（羞恶廉耻的）本性。 鱼我所欲也注 意 原 则 ①要冷静，不要盲动；②要力求保住自己的生命，不能白白送死；③要尽力想办法帮助受困的人。 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。孟子：义我所欲也三国刘关张：桃园三结义岳飞、文天祥：凛然大义红岩英烈：气贯长虹、义薄云天(B)(D)(A)(C)A.忠君报国的“忠义”。B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。D.士为知已者死的“仗义”。