古典精华文库--神机制敌太白阴经-李筌.pdf

中国古典精华文库 神机制敌太白阴经 （唐）李筌 著 目 录 ·1· 目录 卷一 人谋上…………………………………………………001 卷二 人谋下…………………………………………………012 卷三 杂仪类…………………………………………………026 卷四 战具类…………………………………………………038 卷五 预备……………………………………………………051 卷六 阵图……………………………………………………064 卷七 祭文……………………………………………………074 卷八 杂占……………………………………………………086 卷九 遁甲……………………………………………………111 卷十 杂式……………………………………………………124 神机制敌太白阴经 ·1· 卷一 人谋上 ○天无阴阳篇第一 经曰：天圆地方，本乎阴阳。阴阳既形，逆之则败，顺之 则成。盖敬授农时，非用兵也。夫天地不为万物所有，万物因 天地而有之；阴阳不为万物所生，万物因阴阳而生之。天地不 仁，以万物为刍狗，阴阳之于万物有何情哉？夫火之性自炎， 不为焦灼万物而生其炎；水之性自濡，不为漂荡万物而生其濡。 水火者一其性，而万物遇之，自有差殊；阴阳者一其性，而万 物遇之，自有荣枯。若水火有情，能浮石沉木，坚金流土，则 知阴阳不能胜败、存亡、吉凶、善恶明矣。夫春风东来，草木 甲坼，而积廪之粟不萌；秋天肃霜，百卉具腓，而蒙蔽之草不 伤。阴阳寒暑为人谋所变，人谋成败岂阴阳所变之哉！昔王莽 征天下善韬钤者六十三家，悉备补军吏。及昆阳之败，会大雷 风至，屋瓦皆飞，雨下如注。当此之时，岂三门不发、五将不 具耶？亭亭白奸错，太岁月建误，殆至如此。古有张伯松者， 值乱出，居营内，为贼所逼。营中豪杰皆遁，伯松曰：“今日 反吟，不可出奔。”俄而贼至，伯松被杀，妻子被虏，财物被 掠。桓谭《新论》曰：“至愚之人，解避恶时，不解避恶事。” 则阴阳之于人有何情哉？太公曰：“任贤使能，不时日而事利 神机制敌太白阴经 ·2· ；明法审令，不卜筮而事吉；贵功赏劳，不禳祀而得福。”无 厚德而占日月之数，不识敌之强弱而幸于天时，无智无虑而候 于风云，小勇小力而望于天福，怯不能击而恃龟筮，士卒不勇 而恃鬼神，设伏不巧而任向背。凡天道鬼神，视之不见，听之 不闻，索之不得。指虚无之状，不可以决胜负，不可以制生死。 故明将弗法，而众将不能已也。孙武曰：“明王圣主，贤臣良 将，所以动而胜人，成功于出众者，先知也。先知不可取于鬼 神，不可求象于事，不可验之于度，必求于人人。”吴子曰： “料敌有不卜而战者，先知也。”范蠡曰：“天时不作弗为， 人事不作弗始。”天时为敌国有水旱灾害、虫蝗、霜雹、荒乱 之天时，非孤虚、向背之天时也。太公曰：“圣人之所生也欲 正，后世故为谲书而寄胜于天道，无益于兵也。”夫如是，则 天道于兵有何阴阳哉？ ○地无险阻篇第二 经曰：地利者，兵之助，犹天时不可恃也。昔三苗氏左洞 庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河、济，右太 华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国， 左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，荒淫怠政，武王 杀之。秦之地，左崤函，右陇，终南、太华居其前，九原、 上郡居其后，刑政苟酷，子婴迎降于轵道，姚泓面缚于灞上。 吴之居，五岭在其南，三江在其北，左沧浪，右衡山，刑政不 修，吴王终于归命，陈主卒于长城。蜀之分，左巫峡，右邛， 南有泸溪之障，北有剑阁之险，时无英雄，刘禅不能守，李势 神机制敌太白阴经 ·3· 不能固。由此言之，天时不能无道之主，地利不能济乱亡之 国。地之险易，因人而险，因人而易，无险无不险，无易无不 易。存亡在于