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社会转型下网络语言符号建构以和原因研究 摘要：网络语言的流行现象的背后，反映的是这 个时代作为公民的网民的社会心态。本文将以社会转型为背 景，以扁丝” 一词为例，分析在社会转型时期，网络语言 的符号建构，并简要从转型中的中国经济、文化等方面分析 其形成原因。 关键词：社会转型；符号建构；社会分层；网络文化； 符号消费 中图分类号：G206. 2文献标识码：A文章编号： 1672-8122 (2013) 09-0140-02 根据CNNIC (中国互联网络信息中心)2012年7月的统 计报告，截至2012年6月底，中国网民数量达到5. 38亿， 中国网民数量达到5. 38亿，约占总人口的四成。尤其是近 十年，网络的普及是中国社会转型的助推力，也是中国转型 的一部分。网络语言、网络文化的传播、发展早已不再局限 在一小群人的虚拟世界里，它反映了当今中国社会转型的背 景，并渗透在人们的现实生活中。‘属丝”这一贬损至极的 词无疑是2012年度最火的网络词汇，并在现实中被广泛地 使用，以至几乎每个青年人，都自称属丝。毫无疑问，“属 丝”网络文化是围绕着网络与青年展开的。这个词的符号建 构正是在中国社会转型背景下完成的，因此，分析这个词的 符号建构以及为何如此应从了解中国社会转型的概念开始。 一、社会转型的概念及研究视角 1?社会转型的概念。在中国，转型概念是在1992 年以后开始流行的。它最早也是最典型的含义是指体制转 型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变。[1]”广泛 意义上的“社会转型”概念，则是基于对中国社会转型的内 涵、发展阶段、社会矛盾、动力、机制等的研究。宋林飞认 为，目前“社会转型大致有三种主要含义：社会体制在 较短时间内的急剧转变；社会结构的重大转变；社会发展的 阶段性转变。[2]”第一种含义强调对制度的认识；第二种 含义关注的是社会结构的变动，并且，社会分层现象正是建 立在社会结构基础上，关于“社会分层”，下文将另作阐述; 第三种含义描述了社会类型的转变，即从传统社会向现代社 会、从农业社会向工业社会转变。 当今中国正处于社会转型时期，经历着各个层面的变 革。人的思想也随着这些变革不断变化。本文所要讨论的以 “属丝”为例的网络语言，正是在这样的社会背景下诞生 的。 2?社会转型研究视角的多元。研究社会转型的视角是多 元的。1.社会转型可以是社会形态的转型、社会制度的转型 等。其中，从社会制度的转型来看，在中国，历来以经济制 度改革为首。2?从广义文化学视角来看，社会转型也可以是 文化转型，即指社会生活各个领域、各个层面的变革，“这 一文化转变的实质是生存方式和生存模式的转变或重塑。 [3]”网络语言的生成、流行、其符号的建构、意义，是网 络文化的一部分，也反映了社会文化的一部分。因此，沿着 “社会转型一文化转型一网络文化”这一路径，可以清楚地 看到社会转型下，特定网络语言为何能生成。 二、“属丝”的符号建构 1?属丝一词的来由。按照网络上通行的说法，“扁丝” 一词出自百度贴吧的李毅吧，是李毅吧的网友面对嘲弄而欣 然接受的称呼。另有资料显示，该词来自于《后汉书岑熙传》: “我有枳棘，岑君伐之；有蟲贼，岑君遏之；狗吠不惊，足 下生釐。”其中釐”即动物阴部周围的毛发。 2?“属丝”的符号建构。索绪尔认为，每一个符号都包 含两个层面，即所指及能指。能指是符号的物质形式，由声 音-形象两部分构成。这个物质形式在社会的约定俗成中被 分配与某种概念发生联系，在使用者之间能够引发某种概念 的联想。这个概念就是所指。罗兰巴特发展了索绪尔的理论, 他将索绪尔的能指+所指二符号”当作是是符号表意系 统的第一个层次，而将这个层次的符号又作为第二个表意系 统的能指时，就产生了一个新的所指。费斯克在巴特的基础 上，又提出符号表意系统的三个层次。（如图1所示） 图1符号表意系统的三个层次 按这三层次分析，可以对“属丝” 一词做如下分析：第 一层中：属丝”是根据其形式、读音可被人辨识的两个象 形文字，所指是动物阴部的毛。第二层中：属丝”二字能 指与所指的结合体，成为能指，而它的所指是社会中缺少地 位和财富，并且无力改变这种现状的人。第三层中：当社会 上人人自称属丝时，“属丝一词便不再是指代某一个无权 无势，没车没房的青年，而是揭示了这个时代的作为公民的 网民心态，反映出背后的社会意识。 三、“属丝”被创造及广泛认同、使用的原因 网络热词一般由参与构建网络文化的网民通过一定的 方式创造或改造旧有词汇，赋予其新的所指，例如“七十 码” 码”、呆萌”、“俯卧撑” “很黄很暴力”等，它们都 在一定时期内红极一时，但由于网络所携带的信息量大、信 息更新快，很多新词在短时间里发挥了作用之后，就被新的 词汇所取代，然而，“属丝”一词自诞生以来受到的追捧程