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新旧唯物主义理论内涵历史变迁和其缘由探析 摘要：唯物主义的理论内涵随着时代的变换和人类 理性觉解的程度，以“物”的第一性和合法性为出发点和立 足点，主要经历了三种形态的历史变迁，即古代形态的独断 论的唯物主义、近代形态的经验论唯物主义和现代形态的实 践论唯物主义。然而在这三种形态中的物”却有不同的内 涵，因此，对不同阶段的“物”的反思，是对新旧唯物主义 整体发生历史变迁的缘由探析的最好路径，即反思不同时代 背景下的主体人的认识水平和思维方式的变化。旨在通过对 新旧唯物主义历史形态变迁的呈现，分析其缘由并形成更深 层次的理论反思。 关键词：唯物主义；历史变迁；思维方式 中图分类号：B01文献标志码：A文章编号：1002-2589 (2013) 28-0086-02 唯物主义的历史变迁是时代的变换和人类理性觉解的 结果，然而无论经过何种变迁，以“物”的第一性和合法性 为出发点和立足点一直是一条不变的定律。从唯物主义理论 产生至今，其主要经历了三种形态的历史变迁，即古代形态 的独断论的唯物主义、近代形态的经验论唯物主义和现代形 态的实践论唯物主义，这三种形态中的物”却有不同的内 涵，随着人类认识水平的提高和思维方式的转变渐渐发生了 变化，因此，对不同阶段的“物”的反思，是对新旧唯物主 义整体发生历史变迁的缘由探析的最好路径；对不同时代背 景下的主体人的认识水平和思维方式的变化的反思，是追寻 新旧唯物主义理论内涵变迁的直接方式。 一、唯物主义的三种历史形态及“物”的理论内涵的历 史变迁 古代形态的唯物主义最早可以追溯至公元前7世纪到6 世纪，将世界的本原解释为不变的实体，即具有空间特征的 有形可感之物。即从以泰勒斯“水是世界万物的本原”为标 志，直至“气”和“火”本原学说相继被提出，再到德谟克 利特的原子理论，都是具有典型代表性的学说。这一时期有 关世界本原问题的思考主要是产生于对原始宗教的斗争，力 图以自然原因去解释自然现象，这种素朴的直接性态度，是 独断论唯物主义的主要特点。由于这一时期的主体人的自我 意识尚未觉醒，主客还在一种直观的同意之中，并不存在对 立面的分化。这些主体在这里仍旧是一般的实体，并不是通 过深刻的理性反思而确立的，只是对世界的直接性的把握， 因而是一种未经反省的哲学思考，是一种直接设定的有关解 释世界的原则。这种具有不经反思的自明性的哲学理论本身 就是自发的，因而古代形态的唯物主义是一种独断论唯物主 义。 近代形态的唯物主义萌芽于14至16世纪，形成于16 至17世纪，并在18世纪达到顶峰，而近代自然科学与近代 哲学的理性主义是不可分割的，这一时期的实证科学得到了 突飞猛进的发展，对世界本原问题的思考也是站在实证研究 的基础上。由于近代自然科学本身就充满着以理性主义为特 cig征的哲学精神，体现出了探索自然奥秘的求知精神和重视观 察和实验的求实精神，因而追求精确性和理解世界的机械论 图式成为其主要特点。而这一时期的哲学为了适应科学发展 的需要也发生了方向性的变化，逐渐分化出两大阵营，即 “经验论”和“唯理论”。这一时期的唯物主义理论可以追 溯至“经验论”这一派别，因而对“物”这一概念的理解也 具有明显的自然主义和机械主义的倾向。然而与古代形态的 唯物主义相比，这一时期的人是站在现实的自我意识的立 场，是随着人们对自在存在的反思出现的，并不是主观的质 朴思维，而是已经面临了思维与自然的直接对立。这一阶段 的主要代表人物为培根、霍布斯和费尔巴哈等人，此时的自 我意识与实体相对立，人们也渐渐开始探究知识的可靠性， 但是也使人们陷入了一种单纯的感性直观的局限中去，认为 只有有形的、原则上可感知的事物才能作用于人的直观，也 只有感性经验才是客观知识的来源，思维是以感性经验为中 介而统一于外部的存在的。因而，这是一种结合了自然观的 唯物主义，与历史观的唯心主义的理论，是不彻底的经验论 唯物主义。 cig 由于经验论最终的走向是不可知论，因而是倾向于唯理 智主义，为了克服这一缺陷，现代唯物主义开始直接关注人 类生存的物质实践活动。现代形态的唯物主义在现阶段一般 直指马克思的唯物主义理论，其缘起于《反杜林论》中马恩 二人首次提出的‘现代唯物主义”这一概念。现代唯物主义 即辩证唯物主义和历史唯物主义，以现代自然科学、社会科 学以及思维科学为依据，把世界看成是一个运动、变化、发 展的整体，是古代朴素唯物主义的整体观的否定之否定。根 据马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的第一条对旧唯物主 义和唯心主义的批判，进而提出具有实践本性的新唯物主义 理论。新旧唯物主义理论对“物”的理解是站在不同角度上 的，因而是有本质区别的。实践论的唯物主义并不是将 “物”解释为具有直观形象的实体，而是以一切实体和实存 的关系作为其新的理论出发点，是一种