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众所周知,《包法利夫人》中卷第八章的农业展览会是文字的交响乐,更是现实意义上的多声部。 这场盛会像一场演出,不仅是爱玛和罗道耳弗之间情人的演出,也是政府官员和镇民之间虚伪政治的演出。 单说这两场演出,笔者相信福楼拜时代甚至之前的作家可能有能力描写出同样具有讽刺批判力的场景,这不足为奇,但巧妙的是福楼拜让这两场演出同台表演,读者丝毫不觉其乱反倒津津有味感叹其手法的新颖与成功。 福楼拜曾在1853年7月15日的书信里写道关于此场景的创作过程……今天晚上我为描写农业展览会的盛况拟定了一个提纲,这段文字篇幅将很长——至少要写三十页。 这就是我的意图。 以这乡村庆祝场面作为背景,在细节之间插入小说里所有主要的配角都将出场,我将会描写一位妇人和一位绅士之间连续的谈话,那先生正在向妇人献殷勤呢。 另外,我还要在州行政委员的一段庄严的讲演中和结尾插进我即将写完的一段文字,也就是郝麦用他最富于哲理性、艺术性和进步性的文笔写出一篇关于展览会的新闻报道……[2]同时作家在另一封9月7日的信中提到这一新颖作法的挑战真难呐……相当棘手的一章。 我把所有人物都摆进了这一章,他们在行动和对话中相互交往,发生各种联系……我还要写出这些人物活动于其中的大环境。 如果我预期的目的达到了,这一章将产生交响乐般的效果。 [3]显然,作品达到了作家的预期,那么这几个声部是如何唱着同一首曲谱的呢?二要感谢这场农业展览会,我们的主角罗道耳弗终于有一个顶好的机会接近包法利夫人爱玛。 他们到达公所会议厅时,州行政委员先生廖万的开场白,表示农业展览会现在开始了,这厢会议厅里罗道耳弗也准备开始向爱玛发动攻势。 谨慎的罗道耳弗退后而坐,以免下面的群众望见他。 两人就开始第一阶段的对话罗道耳弗又道其实,就社会观点看来,他们或许就有道理。 她道什么道理?他道怎么!难道你不知道,有人无时无刻不再苦恼?他们一时需要梦想,一时需要行动,一时需要最纯洁的热情,一时需要最疯狂的欢乐,人就这样来来去去,过着形形色色的荒唐、怪诞的生活。 于是她看着他,就像一个人打量一个到过奇土异方的旅客一样,接下去道我们这些可怜的妇女,就连这种消遣也没有!微不足道的消遣,因为人在这里找不到幸福。 她问道可是人找得到吗?他回答道是的,总有一天会遇到的。 [4]两人在楼上面对面讨论着精神层面的问题。 爱玛在经历失望的婚后生活之后,对自己能否还能找到幸福表示怀疑,但深受修道院时期肤浅的理解浪漫主义文学的影响,爱玛对此还保存着天真的幻想。 当罗道耳弗这样久经情场的老手出现时,爱玛好像看到了自己想要的生活。 这时,楼下州行政委员的声音飘了进来你们明白这个。 你们是农民和田野的工人;你们是真正为文化而工作的和平的先驱!你们是进步和道德人士!我说,你们明白,政治冲突,比起大气凌乱来,确实要可怕多了……142这两个声部情话、官腔谁也不依附于谁,互相独立,并沿着各自的发端进行下去。 那么接下来两者之间如何互相作用?罗道耳弗一边轻松地说着了然于胸的情话,并开始对爱玛展开肢体上的试探,一边评论州行政委员照本宣科的讲稿罗道耳弗说到几句临了这几句话,添上手势。 他拿一只手放在脸上,就像一个人晕眩一样,然后下来搭在爱玛手上。 她抽回她的手。 可是州行政委员总在读着……它是——尊重法律和完成任务的收获……罗道耳弗道啊!又是这个。 总是任务,我听也听腻了。 他们是一堆穿法兰绒背心的老昏聩、一堆离不开脚炉和念珠的假道婆,不住口在我们耳梢唠叨‘任务!任务!’哎!家伙!任务呀,任务是感受高贵事物、珍爱美丽事物,并非接受社会全部约束和硬加在我们身上的种种耻辱。 142我们注意到,自行发展的展览会的内容和情人之间的谈话在此产生了交汇,我们或许明确地认为两者形成了强烈的对比,即浪漫的罗道耳弗讨厌枯燥的官员讲话。 那这两个声部本质是否就因此相异呢?同样作为听众的群众和爱玛的状态是否相像呢?这其间还掺杂着更丰富的声音群众中间的椅子声,牲口的叫声等等。 即使这样一种杂乱、陈词滥调的讲演,乡镇的群众还看得全神贯注,玉斯旦甚至都看的愣了。 与此同时,深情厚意的罗道耳弗同样令心荡神驰的爱玛嗅着她认为象征着贵族的生发油的香味,神魂颠倒地回想着子爵、赖昂,这种甜蜜的感觉就这样渗透从前她那些欲望,好像一阵狂飙,掀起了砂粒,香风习习,吹遍他的灵魂,幽渺的氤氲卷起了欲望的旋转。 145在这心神荡漾犹豫着是否即将再迈出一步的时刻,福楼拜再次让爱玛完美地衔接到展览会的声音她照样听见群众叽里咕噜、州行政委员说来说去的单调声音继续下去!坚持下去!不要专听日常习惯的暗示,也不要专听一种莽撞的江湖论调的过
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