哈贝马斯“交往行动理论”对高校德育工作的启示.docVIP

哈贝马斯“交往行动理论”对高校德育工作的启示 【摘要】哈贝马斯的“交往行动理论”是对其庞大理 论体系的系统概括和总结。在当今工具理性占统治地位的 时代，哈贝马斯交往行为理论呼唤人们回归生活世界，重 视主体间交往行为的合理性，其思想对于深化高校德育工 作的认识具有重要的启示意义，我们应建立教育者与受教 育者互为平等交往主体的新型德育模式。 【关键词】哈贝马斯；交往行为理论；高校德育 哈贝马斯是当代德国最负盛名的社会学家和哲学家， 他自80年代以来提出的交往行动理论影响深远。哈贝马斯 的这一理论以语言为媒介，以主体间的诚实对话为主要形 式，旨在通过无任何强制性的诚实对话达成人们之间的相 互理解和相互协调，以实现生活意义和生命价值。他的 “交往行动理论”对深化高校德育工作的认识具有重要的 启示和借鉴作用。 一、哈贝马斯的“交往行动理论” 哈贝马斯的“交往行动理论”试图以其“交往行动” 概念来说明人类社会进化问题，这是他创立该理论的一个 最基本的出发点。他说：“交往行动的概念所涉及的，是个 人之间具有（口头上或外部行动方面）的关系，至少是两个 以上的具有语言能力和行动能力的主体的内部活动。行动 者试图理解行动状况，以便自己的行动计划和行动得到意 见一致的安排。解释这个中心概念，首先涉及取得能够意 见一致的状况规定。正如我们所看到的，在这种行动模式 中，语言具有特别重要的价值地位。” （一）交往主体之间的关系是互动的“相互关系” 在哈贝马斯看来，交往行动就是主体之间的交互作用 其目的是达到主体之间的“理解”和“一致”。交往行动所 涉及的至少是两个具有语言能力和行动能力的主体之间互 动的“相互关系”，是主体与主体之间为达到相互理解而进 行的交往，交往纯粹出于交往主体的自愿而非出于主体各 自因某种利益需要的考虑而发生。在交往行动中，交往参 与者自始至终都应视对方为主体并爱惜主体之间良好的 “相互关系”。很明显在交往关系中，交往双方强调对各方 主体地位的尊重是交往行动得以发生和深入进行的前提。 （二）交往主体是“未受干扰的主体” 哈贝马斯认为，由于人们一味追求“劳动”，即“工具 行为”的合理化，只注重对“外在世界”的改造，因而忽 视了对人们“内在世界”的改造，忽视了人的本真需要， 以至交往者赖以生存的“生活世界”遭到破坏，致使主体 之间进行的对话成了争辩，交往双方各自为自己的主张或 行为进行辩解，随意对待作为行动基础的规范，规范仿佛 是产生于进行辩解的需要。哈贝马斯认为，要使交往行动 合理化，当务之急就是要重新拯救和建立理想的“生活世 界”，也就是要寻求一种人们共同的生活方式：既享有自由 和自主权，又有一种归属感，并且在自由和归属之间形成 一种真正的非对抗的关系。这种非对抗的关系只能是“相 互关系”，只有在“相互关系”中交往的主体才是真正在进 行交往行动的主体，才是以“生活世界”为背景的“未受 干扰的主体”。 （三）交往行动的媒介：语言 哈贝马斯指出：“交往行动概念，首先把语言作为参与 者与世界发生关系，相互提出可以接受和驳斥的运用要求 的理解过程中的一种媒体。”他认为语言是一种交往媒体， 是为“理解”服务的，而行动者通过相互理解使自己的行 动得到合作，以实现一定的目的。他把凭借语言来进行的 交往形式当作一种理想的交往模式。哈贝马斯的“交往行 动”就是一种对语言的使用行动，即“言谈行动”。他认为 人在本质上首先是语言符号交往活动的主体，作为交往背 景知识的“生活世界”就是通过语言组织起来的世界。在 这个世界里，我们能在由语言表达的文化同一性意义上实 现自我认同。“生活世界”就是用交谈组织起来的世界， “生活世界”的知识包含在语言之中。 （四）交往行动的核心要素：“理解” “理解”的实质是一个相互作用的过程和交往行动的 关键。哈贝马斯的“交往行动”实际上就是一种“言谈活 动”，这种行动是以达到“理解”为目的的。他甚至把达到 “理解”为目的的行为看作是最根本的行为，其他形式的 社会行为“统统是以达到理解为目标的行为的衍生物”。他 认为“理解”这个术语的最低限度的意义是至少两个具有 语言能力和行动能力的主体一致地理解一种语言表达。他 不仅认为“理解”是言语行为的目的，而且认为言语行为 本身就是一个理解过程。哈贝马斯所说的“理解”主要不 是一种认识活动，而是一种相互作用的实践活动，是主体 与主体之间的交往活动。“理解”就是交往者为达到“相互 理解、彼此信任、达成共识、取得一致”的相互作用过程。 综上所述，哈贝马斯“交往行动理论”中的交往主体 是在进行语言对话或交谈的主体，交往主体凭借共同的背 景知识和语言媒介，遵循共同的语言交往规则，在理想的 言谈情境中达到相互理解、共享知识、彼此信任、两相符 合，相互依存进行交往行动，以此增进人与人之间沟通和