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境外孔子学院的创建与发展:基于文化视角 摘要：境外孔子学院是专门推广汉语文化的教育和文化 交流机构，它在全球升温主要源于中国传统文化具有的现代 价值和以中国文化为主的东方文化的崛起。境外孔子学院以 中国博大精深的传统文化来打造国家软实力，成为当代中国 “走出去”的文化符号与不同文明间对话的桥梁。目前孔子学 院处于创建初期，面临着挑战，立足于跨文化交流和合作， 积极开展社区服务，是孔子学院应该采取的文化发展战略。 关键词：孔子学院；文化动因；文化价值；文化发展 策略 中图分类号：G02 文献标志码：A 文章编号：1007-5194(2010)05-0106-05 孔子学院(Confucius Institute)是在借鉴国外相关机构 推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和 传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。2004年11月21 日，全球第一所“孔子学院”在韩国首尔挂牌成立。2009年12 月13日在北京闭幕的第四届全球孔子学院大会宣布，5年来， 已在全球88个国家和地区建立了 282所孔子学院和272个 孔子课堂，同时还开办了网络孔子学院、广播孔子学院，世 界著名大学中有44所大学建立了孔子学院，还有40多个国 家150多个学校和机构已经提出申请设立孔子学院。根据国 家汉办规划，2010年孔子学院将达到500所。孔子学院已经 成为世界各国人民学习汉语和了解中国文化的园地，成为中 外文化交流的重要平台。从文化视角来看，西方文化自19 世纪以来逐渐成为全球主流文化，西学东渐的强势历经两个 世纪而不衰；21世纪，在西方文化仍居主流的语境下，孔子 学院在全球蓬勃发展，此现象产生有其深层的文化动因，对 中国和世界发展具有重要的文化价值。 一、孔子学院创建的文化动因 随着中国经济迅速增长和国际地位逐步提升，中国在 建立国际经济政治新秩序中的作用和影响日益显现，越来越 多的外国人想了解中国，促使“中国热”尤其是汉语热迅猛升 温，从而催生了孔子学院。孔子学院作为专门推广汉语文化 的教育和文化交流机构，其建立除了政治经济原因之外，还 有其深层的文化动因。 （一）中国传统文化的现代价值 思维模式是一切文化的基础。西方文化从文艺复兴以 来昌盛了几百年，但随着物质文明的进步，人类生存和社会 持续发展的环境问题和生态危机也日益严重。如：生态平衡 破坏、沙漠扩大、酸雨横行、淡水资源匾乏、臭氧层破坏、 江河湖海污染、森林减少、物种灭绝、新疾病出现等等。从 认识论来说，造成这些问题的原因是植根于近代以来西方流 行的人类中心主义以及人与自然主客两极对立的思维模式。 现代的西方文化通常被解释为三大精神源头汇合的产物：希 腊人的理性精神、希伯来人的超越意识、罗马人的征服态度。 三者都有根本一致的思维定势，即二分的思维方式。从哲学 宇宙论来说，这种思维定势必定导致人类和自然隔离，处于 紧张的交战、征服关系之中；人我之间也是二分的，自然的 规律、本质与现象同样二分。 二分的思维模式使资本主义工业文明发展直接建立在 最大限度地掠夺自然资源、破坏自然环境和生态平衡基础之 上，建立在人与自然对抗分裂基础之上。进入20世纪，面 对西方工业社会滋生的种种弊端和日益膨胀的社会危机，曾 对科技和工业发展起到强大推动作用的西方文化，表现得无 能为力，呈现出日薄西山的迹象，西方文化肌体出现了功能 性失调，西方许多有远见卓识的人已经意识到所谓“增长的极 限”，在经过“物压倒人”的强烈恐惧和害怕丧失自我的深深忧 虑后，反思西方文明，开始将目光投向古老的东方文化，试 图从中寻找到救治西方社会弊端和机制弊病的灵丹妙药。 比较而言，中国传统哲学占主流的思维定势是“体用不 二”，表现在宇宙论中就是“天人合一”，强调人与自然息息相 关，相互感应。“体用不二”的思维定势造就了中国传统文化 的特色：在人与自然的关系上，强调保护自然，与自然同源 同构，注重和谐秩序，不尚征服自然，而倾向于顺其自然； 在人与社会的关系上，重视社会稳定，强调集体主义精神， 强调对国家和集体的无私奉献精神；在人与人的关系上，坚 守以孝道为中心的家族主义，个人利益服从家族或组织利 益，注重敬业乐群，人际关系和睦等等。所以，中国传统文 化好比是太极图，圆满、优美、包容性强，是内敛型的。古 老的东方哲学和文化中所包含的恬静、和谐、统一的图景给 予西方世界一种新的魅力。 西方物质文明发展伴随着某些人与社会、人与人、人 与自然等关系的畸形变态，人创造的物质反过来成为窒息与 吞噬人类的异己力量。到20世纪下半叶时，开拓了现代文 明的西方更是愈来愈渴望从古老的中华文明中寻找智慧和 宝藏，以调整和补充现代西方文化结构和缓解西方社会矛 盾。在东西方精神价值和道德观念的比较中，西方人感到中 国传统中的博爱理想、中庸风度、经世济民胸