对社会失范的理性批判.docVIP

对社会失范的理性批判 ［摘要］社会失范是我国当前社会发展进程中特别值得 关注的问题。面对众多的失范现象，人们多是把它们当作 反常的、病态的或偏差的问题来加以理解，往往以先在性 意义或以真理的名义剥夺了失范存在的生存论意义及其特 有的社会价值。社会发展事实上是一个“秩序一紊乱一秩 序”的否定之否定的无限过程。否定性在社会发展中并不 是一个纯粹消极的因素，它是旧生活类型解体新生活类型 生长的一个内在环节，社会失范能使秩序重建和结构变迁 获得日常的意义。 ［关键词］失范；规范；秩序 一、规范：社会行为的粘合剂 规范是指在人们的活动中形成并要求遵循的行为准则 或标准，它包括由一定组织正式规定并明确实施的法令、 条例、规章制度等成文性规范和人们在互动过程中衍生出 来，相习成风，约定俗成的习俗、道德等非正式非成文性 规范。任何社会都需要同时事实上也存在着一整套对其社 会成员的行为具有约束力的行为准则，以调整人与人、人 与社会之间的复杂的社会关系，指导社会成员的各种行为， 这就是社会规范。风俗习惯、道德规范是最普遍的一种不 成文性社会规范，它是在没有外部压力的情况下，内化为 思想外化为行为。.作为成文性规范的法令、条例、规章等 具有强制性、他律性和外在性特点，这种他律性和外在性 必须立足于合理性、合法性认同和人们自愿服从的基础上， 因而成文性规范也隐含着自律性和内在性要素，它是由伦 理人格的“精神秩序”来提供的，没有自主自律的道德人 格和伦理秩序，成文性规范的内在价值就难以得到有效认 同，规范难以外化为秩序。各种成文性规范和不成文性规 范互相配合，构建起完整的规范体系，有效调整人们各个 方面的行为，建立和维护一定的社会秩序。 社会规范既约束人们的行为也塑造人们行为的预期以 及彼此间相对稳定的关系。通过强制性规范或非强制性规 范，借助自律和他律，对人们行为产生“硬约束”或“软 约束”，在制约人们一些行为的同时也保障了人们另一些行 为的正常开展。人们通过对规范认知，可以预先判断在一 定社会情景下，应该如何行事，进而实现对自我行为的理 性选择。如果人们均愿意接受并严格遵循社会规范，社会 秩序得以建立，社会呈现出有序化状态。人类是有序化的 存在，在规范和制度条件下的秩序使人类能集体应对风险， 减少或避免危机。由此可见，无论是强制性实施，还是非 强制性合作，秩序都是人类生活所必须的。 社会规范或制度是对社会具体存在的反映，是在长期 的社会实践中，与特定时代要求相联系，为解决一定时代 条件下的社会问题而逐渐形成和发展起来的，因而是具体 的也是发展的。同时由于制度、规范和秩序与人的心理习 惯、文化背景有关，是内化和外化的统一，因此更新一种 规范或制度，需要解决人们的思想观念问题，进而才能实 现人们的行为转向，这是一个长期艰苦的复杂过程，无法 通过激变，只能以渐进连续的方式来完成，其中会形成许 多断层或“真空”。许多已有的观念、习俗、心理、文化和 由此而引起的行为，受到怀疑，既定的价值标准受到价值 多元化的冲击，普遍认同的规范尚在建立和完善中，人们 的行为经常处于盲从或不知所措，从规范到失范，行为不 当很难避免。 二、失范：不同利益的挑战和较量 “失范” 一词，源于希腊文，在16世纪的神学中是指 不守法、尤其指亵渎神的现象。法国社会学家涂尔干以此 说明与道德规范不一致的现象。现在人们通常认为，失范 是指在社会生活中，作为规范生活的规范或者缺失，或者 缺失有效性，不能对社会生活起到有效的调节作用，从而 在社会行为层面表现出混乱状态。这种认识只是对失范行 为作了现象上的描述，缺乏理性批判和深层次解读。 首先，规范相对性决定了失范的可能性。在不同条件 下，规范无论形式还是内容都存在着差异性，不同社会的 不同历史时期，以及在同一社会同一时期的不同人群体 中，人们对规范的认同感和遵循度也不同。成文性规范， 规定明确，操作性强，效果明显。但社会生活还有许多不 成文性规范，这类规范比较含糊和不稳定，具有灵活性， 属非强制性软约束，需要有较强的自律意识才能发挥其调 节和引导作用。其实任何规范对人们行为的引导或约束都 不是绝对的，只有当人们自觉服从或遵守时，才能真正规 范人们的行为。相反，人们的行为与规范要求不一，甚至 矛盾冲突，其情形表现为：一是旧有的规范已经过时，保 守和僵化，不为时代所需要；二是已有规范不完善，存在 “真空”，不能更好地引导或规避人们的行为；三是传统规 范虽然没错，但可能只是一种理想而非现实，可行性小， 多数人难以自觉遵循，在实际生活中无法有效地规范人的 行为；四是出于自利性，可能使一些人故意破坏一定的规 范和制度，在行为上造成对社会和他人的危害性。在特定 时期，这些矛盾往往导致社会失范和行为偏差。失范现象 确实是现代社会生活中存在的经验事实，尤其值