对贵州民族传统体育与民族传统节日互动发展的研究.docVIP

对贵州民族传统体育与民族传统节日互动发展的研宄 摘要：作为文化传播的途径和方式，思想政治教育与 文化之间既相互渗透又相互冲突和融合，在这一过程中， 不同文化视域下现代思想政治教育模式的选择直接影响教 育的效率和效果。因此，本文从思想政治教育与文化的内 在关联出发，分析了两者之间的共性和运行的特殊性，以 此为基础，讨论了思想政治教育模式下的文化所具有的选 择、传承和创造的功能，最后，对传统文化、网络文化、 大众文化和和谐文化视域下的思想政治教育的创新问题进 行深入的思考。 关键词：文化；思想政治教育；教育模式 在现代思想政治教育的研宄领域中，将文化学的价值 取向适时引入，不但能够促进思想政治教育工作的开展， 又能够促进文化事业的繁荣。从学术发展的角度讲，这既 是文化学学科群在我国多学科领域都得到迅速发展的结果， 也是将思想政治教育工作进行前途担当和命运关注的必 然。同时，将思想政治教育加入到文化学的视角进行审视 和剖析，也在一定程度上有助于加深和加宽对思想政治现 象的理论诠释，使教育者和教育对象都能够更加充分地把 握其发展的内在规律，更好的发挥它的功能和特性。时至 今曰，虽然我们的思想政治教育工作进行了长期的开展， 也取得了一定的成绩，但在与现实社会接轨的过程中还存 在着许多困惑和不确定性，因此，需要在教育的同时面对 现实，注重从文化学和文化哲学的视角解释具有文化特质 的思想政治教育现象，这样才能够重建自身的方法论，在 理论建设上实现突破，通过深入探讨思想政治教育的本质、 目的和功能，能够丰富和激发对思想政治教育的再认识和 再思考，使教育过程中能够迸发新的活力，增强学科的自 我意识。 、文化与思想政治教育的内在关联 （一）思想政治教育对文化的依存 在人类社会的发展进程中，对人生的意义与价值的研 究一直都在进行。在封建社会的等级制度下，有意识的德 性培养与规范化的教育活动始终含藏在各种文化当中，道 德教化与文化现象之间的界限并不明显。比如，先秦儒家 学说、道家学说以及法家学说等，都以文化传承的形态存 在，并得到统治阶级的极力扶持和推崇，在特定的时代背 景下，这一 “文化”便成为统治阶级对人民实施教化、使 其服从于统治、维持社会秩序的隐性工具。到中国近代史 的早期，具有资本主义性质的宗教和科技改革与革命以及 文艺复兴运动等重大的历史事件都对推动社会发展起到了 促进作用。因此，无论站在历史的角度还是现实的高度， 社会进程中的任何一个时期的文化，都以其自觉或自为的 方式深刻影响着人们的世界观、人生观和价值观，规范着 人和社会的道德行为，影响着社会秩序。由此可见，思想 政治教育根植于文化之中，对文化的依存是长期的。 （二） 文化与思想政治教育的共性 思想政治教育除了对文化有依存外，两者之间共性也 是非常明显的，主要表现在：（1）共时性。人的思想道德 素质和政治素质的形成必须将其置于特定的历史环境当中， 才能让其表现出强烈的时代感，文化的传承本身就包含时 代的要求，文化的发展深受所处时代的经济发展水平的影 响，并在借鉴和交流的过程中，体现出文化的民族性与时 代性的完美统一；（2）实践性。思想政治教育的内核是思 想与行为，强调“内化”与“外化”的高度统一，这就说 明文化与思想政治教育都是对社会生活的客观反映，都是 与社会生活直接相关的，无法完全脱离现实而存在；（3） 开放性。思想政治教育的过程也是对相关学科的知识、其 他国家思想政治教育成果进行吸收和借鉴的过程，而文化 的一个基本特性就是是“传统与交流”，倡导多种文化的兼 容并蓄一直是文化的底气所在。 （三） 文化与思想政治教育的异质化 自古以来，思想政治教育与文化的运行既有交叉和重 叠，又有自成体系的运行规范；（1）思想政治教育的时代 性与文化的滞后性。思想政治教育的内容具有明显的时代 特征，内容和形式的变更迅速，相比之下，文化的变更和 变革就显得非常缓慢，尤其是在信息传播技术落后的时代; （2）思想政治教育的先进性与文化的复杂性。思想政治教 育的内容往往包含文化的精要，在特定的历史时期，能够 代表了人类先进文化的前进方向；文化则在这样的过程中 因外界环境的干扰，表现出了极其复杂的特性。（3）思想 政治教育的主导性与文化的相对自发性。思想政治教育无 论在价值定位、教育内容设计、教育方式方法选择，还是 在教育环境的营造方面，都具有明显的主导性和人为目的 性，而文化的发展却可以以个体或群体的自发为发端，并 以此形成同样具有时代特征的文化架构。 二、文化功能在思想政治教育模式下的表征 （一）文化的选择功能 自从科学社会主义诞生以来，文化的体内就深化了不 同意识形态相互对峙的内涵。马克思曾经指出：“人们奋斗 所争取的一切，都同他们的利益有关。”这说明资本主义的 经济交往活动完全是为了满足其经济利