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E200-厦大-院长第20 次作业25 分
题20:大家一谈到中国,往往就会想到“熊猫”、“李小龙”等,借鉴传播学或者符号学原理,结合
案例分析符号和国家形象之间的关系,并分析如何通过符号进行国际传播
国家形象是指公众对一个国家及其民众的综合性印象和评价,包括其政治、经济、文化、生
活方式以及价值观等各个方面的综合印象和评价。符号是用来指称或代表其他事务的象征物,包
括能指和所指两方面,是传播者和受传者之间的中介物,也是信息的外在形式或物质载体。在国
家形象塑造的过程中,往往是利用各种各样的文化符号,将特定的能指与所指国家结合起来,通
过媒介渠道进行传播,以形成并加强公众对某一国家形象的认识、印象和评价。符号的运用形象
着国家形象的建构,在国际传播中发挥中重要的作用。 批注 [A1]: 开头一段分别介绍国家形象和符号的定义,然
后分层次阐述,很清晰。
一、在符号互动中构建国家形象
1、符号互动增进传授双方的理解,传递意义构建国家形象雏形
国家形象构建中,通过符号的互动交流,赋予对象事物一定的意义,在潜移默化中逐渐形
成。以中国的大熊猫为例,“熊猫”作为我国国宝,具有标志性、独特性和象征性,浑圆可爱的外
形给人以平和之感。借“熊猫”符号在国际传播中传达中国和平亲近的形象,不仅能借动物促进双
方之间的理解和交流,也能基本构建出对中国国家形象的雏形。
2 、文化差异造成符号互动屏障,刻板印象误解扭曲国家形象
由于时间的跨度和空间的领域不同,各个国家和地区的文化传统、风俗习惯、生活经验等方
面存在着一定的差异。在特定的时空中,占主导地位的媒介不同会形成不同的拟态环境以及刻板
印象,在一定程度上会对他国形象产生误解甚至扭曲。以中国“龙图腾”为例,在中华民族眼里, 批注 [A2]: 例子举得不错
龙是和平、安定的象征,时中华民族的精神源泉。而在西方传统和神话中,龙是邪恶、残忍的象
征。在这样的文化差异下,中国常常以龙的传人标榜自己,在西方主导的世界话语体系中,很容
易理解成为中国人以邪恶的精神价值为导向,产生“一带一路”是变相的马歇尔计划的怀疑威胁
论。
3 、共通的意义空间是符号互动构建良好国家形象前提
文化传统、话语体系的差异造成的共同经验范围的缺失,在符号的互动传播中起承载的意义
的理解存在着明显甚至截然相反的不同。由此可见,共同的意义空间是符号传播互动中,得以顺
畅发生并得到回应的重要前提。但是,这种由于时空造成的文化差异问题难以在短时间内得到解
决,需要发掘人类共同的普世价值,进行传播交流,塑造国家形象。
二、在符号共建中推动国际传播
1、利用普世价值符号,对内加强认同与对外增进理解结合
国际传播虽因文化差异等壁垒存在着许多障碍,使得编码的信息和解码的解读结果存在着偏
差。但是人性是共同的,追求真善美是人的本性。通过普世价值符号,注重人文关怀,一方面加
强国内民众的文化认同和国家认同,汇聚并加强对外国际传播的力量;另一方面,以贴近人们生
活塑造亲民形象,以平民的话语方式进行沟通,消解因刻板印象带来的固化认知,为双方增进理
解打通渠道。
2 、在互动交流中推动协商式解读,掌握国际传播主导权
媒介技术发展,国际传播中的主体不断丰富,民间交流渠道日益拓宽,除了民间团体的交流
合作和传统媒体的宣传报道,通过网络跨越时空壁垒,进行实时互动的符号交流,共享意义。根
据霍尔的协商式解读理论,在传授双方的双向互动中,增进彼此之间的理解,在意义交流中掌握
主导权
3 、重视对抗式解读中的解构与重构,创新传播符号与意义
网络社交媒体的兴起与普及,使之成为用户尤其是年轻群体的主要传播交流方式,他们标榜
个性与独特,呈现出越来越明显的身份名片,对抗式解读打破并解构原有的传统与权威,在网络
的分众化趋势下形成构建新的价值,例如港中文大学民主墙表情包走红、帝吧出征等等。在解构
和重构中,符号不断更新,意义也随之丰富,顺应该潮流,把握其中与网络用户的价值共鸣,能
够推动新符号与意义的传播与繁殖,推动国际传播在更大范围内扩散,例如《数说命运共同体》
中的“新中国四大发明”。
符号互动在政治、经济、文化等复杂社会因素影响下,对于构建国家形象、推动国际传播有
着推动活着阻碍的双重影响。新媒体环境下,需要拓宽传播渠道,官方民间互动、新旧媒体联
动,加大传播量与传播频率,更新符号并丰富意义,顺应网络文化的
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