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思想政治教育学术性探讨 摘要：思想政治教育学有自己的特殊研宄范围和规律 性，对它们的研究是思想政治教育学的学科立足点，也是 思想政治教育学术性的鲜明特征。长期以来，对思想政治 教育的政治性研究过多，而忽略了它的学术性研究，政治 性和学术性矛盾凸显，政治性主导作用因学术性研究的缺 乏而面临失语，探讨思想政治教育的学术性，加快思想政 治教育学科发展，是当前的迫切任务。 关键词：思想政治教育；学术性；文化性；实践性 1汲取前人文化成果 “中国古代教育是灿烂辉煌的中国古代文化的一部分， 是中国古代文化赖以延续和发展的基础，是中国古代文化 不断创新的动力。因为辉煌灿烂的中国古代文化是靠中国 古代教育一代代地传递下来的……没有中国古代教育。中 国古代的物质文明和精祌文明是难以创造、延续和发展的。’ 文化一方面借助教育得以更好的传播和保存，另一方面也 赋予教育以更宽广的领域来面对社会的多方需求。不论是 广义的还是狭义的教育，生生不息、源源流长的社会文化 都是其重要内容。思想政治教育的独特性使得它对于优秀 文化资源的利用更是其他学科无法比拟的。思想政治教育 的目标主要在于人的正确思想政治素质的形成和发展，但 是，思想政治教育在促进人的思想政治素质发展的同时， 也能够促进人的科学文化素质的发展。确实，思想政治教 育具有鲜明的政治性，“对于思想政治教育而言，政治性较 之文化性，是更为根本、更为深刻的本质规定性。否则， 思想政治教育则将与智育、美育等无异，并无以在众多的 教育形态中以其独特性而存在。”思想政治教育正是通过对 人们的科学世界观、人生观和价值观的培育。以促使人们 养成良好的社会公德、职业道德和家庭美德，坚持集体主 义的价值导向，坚定社会主义信念。要实现这些教育目的， 不论是文学、艺术还是哲学，思想政治教育学科可以吸收 借鉴的地方都很多。“以孔子为代表的原始儒家。更把‘诗 教’看成最重要的政治教化活动之一……到了魏晋时代， 文学已经觉醒且被视为经国之大业，不朽之盛事。中国文 化的最高境界是和，包括人与人之和、人与社会之和、人 与宇宙之和。中国的艺术自觉追求表现天地之心，拟太虚 之体，因而也把和作为最高境界。自古以来，中国人对宇 宙的看法，对人生的看法，他们生活的意义，他们的价值 信念，他们赖以安身立命的终极根据，都是透过中国哲学 加以反映凝结核提升的。”主动吸收来自这些学科的丰富内 容，紧跟时代潮流，增强思想政治教育的感染力和有效 性，才能更好地发挥思想政治教育应有的价值。密切联系 优秀传统文化，是思想政治教育的鲜明学科特色。 2经理论严密论证 “任何一门学科，都有它的理论基础。有了理论基础， 学科的理论体系才能在它的基础之上建立起来。思想政治 教育作为一门独立的学科，自然也有其特有的理论基础。 马克思主义的完整科学体系是思想政治教育学坚实的理论 基础。”坚持以马克思主义理论为指导，是党的思想政治教 育的根本。作为先进的工人阶级的科学世界观和全人类精 神文明最优秀成果的马克思主义是党的思想政治教育的基 础，没有马克思主义作指导，就没有党的思想政治教育。 思想政治教育学也就不能真正成为一门科学。马克思主义 政治经济学科学的解释了人们从事社会实践活动的物质动 因。马克思主义的物质利益观要求思想政治教育与物质利 益相结合。从而为思想政治教育结合经济工作一道去做， 解决实际问题提供了理论依据。科学社会主义理论科学的 论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，为思想政治 教育规定了根本目的和任务。唯物史观告诉我们，人们的 社会存在，决定人们的社会意识，人们的物质生活的生产 方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。思想作 为社会意识的重要组成部分，是对社会存在的反映，是社 会意识中相对比较稳定的一部分。社会客观存在的多样性， 反映在人的头脑中，就必然形成各种思想观点，造成人的 思想复杂性。因此，开展思想政治教育活动，就必须全面 考察教育对象在社会经济生活和政治生活中所处的地位， 周围所处的人际环境和文化氛围以及身心发展的特点。以 便把握其思想形成、变化的外部客观环境。由针对性地组 织与实施思想政治教育活动，增强思想政治教育的有效性 和科学性。同时，人的思想发展不仅依赖于社会存在，对 社会存在也具有能动作用。依据这一原理，教育者的任务 就是要通过思想政治教育，传播先进的思想、理论，一次 武装人们的头脑，指导社会实践活动，促进社会的发展和 进步。马克思主义关于人的本质和人的全面发展的理论， 是早就和培育社会主义、共产主义一代新人的理论。因而， 它必然成为对人们实施思想政治品德教育的重要理论来源。 社会主义意识不会在群众中自发产生，我们必须不断地向 群众灌输科学社会主义理论，才能提高群众的社会主义思 想觉悟，指导群众参加无产阶级解放斗争和社会主义建设，