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探析社会主义新农村文化建设 摘要：文化建设是新农村建设中应有之义，是社会主 义新农村的精神基础。文章主要就农村文化中存在的问题 和原因做了简要的分析，并且有针对性地提出了一些建设 农村新文化的途径。 关键词：新农村文化；问题；成因；途径 一、新农村建设中的“硬件”和“软件”存在的主要 的问题 （一）农村文化娱乐生活方式单一，设施缺乏 虽然各个农村的现状发展不平衡，但农村文化娱乐生 活单一和设施缺乏却是很普遍的现象。农民绝大部分信息 来源于电视和与人的交谈，而且大部分农村的电视频道单 一，农村的信息来源渠道窄，从而导致不良的娱乐方式慢 慢的侵入农村的文化娱乐市场，特别是冬闲时节，茶馆、 卡拉0K厅、麻将馆作为文化娱乐的主要方式，赌博风气有 所增长。既破坏村风又影响家庭团结，特别给下一代带来 了不良的影响。没有适当的文化和体育设施为村民提供良 好的生活和娱乐条件，从而导致村民文化的偏离。 （二）对封建迷信现象和邪教传播的需求有所增长 许多农村开始兴起编家谱和建庙宇之风，凡是重大的 事情基本上都要烧香拜佛，预测凶吉甚至有些老年人有病 不去医院而是依赖封建迷信。邪教近来更加有组织有纪律 进行地下活动，也乘机通过各种手段来蒙骗群众，非法达 到各种政治目的或者达到聚敛财物的目的。给新农村文化 建设一定的阻力，也给社会稳定带来了很大隐患。 （三） 农村宗族和宗派势力有所反弹 宗族势力在千年来中国农村有着根深蒂固的传统，在 几千年的农业社会中，“宗族成为社会生活中最重要的组织 和管理方式”。自从新中国建立以来，特别是“文化大革命” 时期由于国家权力深入到基层，宗族势力日渐衰落，但是 改革开放以后，由于国家力量在乡村社会的逐步退出，最 近开始有所反弹，这主要体现在村务利益的划分和公共事 务、村级选举、民主权利的操纵等方面，这些都体现了宗 族势力的影子。宗族势力的膨胀反过来削弱基层政权的行 政调控能力，在乡、村两级造成梗阻，使国家的路线、方 针、政策无法畅通和贯彻实行，出现家族势力控制基层民 主政权，民主权力难以充分的发挥作用。 （四） 村民的集体意识弱化和制度性淡化 十一届三中全会以来，家庭联产承包责任制的实行， 由原来的集体经济转向农村分散经营机制，以及外出人员 务工人员的增加，一些地方生产仅靠妇女和老人，出现了 许多“留守儿童”，村民之间的交流减少和集体参与意识 弱化，相互沟通与交流的缺乏使农村人际关系存在不和谐 的音符，家庭内部和宗族之间的矛盾很难调解。许多乡村 精英政治意识淡化，拒绝参与政治系统，再加上基层组织 松散，制度的有效的供给不足造成现有制度的缺失或冲突， 这样使得制度权威弱化，乡村精英流失和文化水平和素质 较低，使得基层制度意识淡化，从而导致了有些国家的政 策“上传下达”的脱节，农村公共服务体系的不完善，农 民政治权利需求的萎缩。 （五）农村科技的缺乏和民间艺术的退化 农村科技和农业科技组织缺乏历来是我国解决“三农” 问题的重中之中，也是我国的根本的政策，但也是历来都 没有解决好的问题，在新农村建设中又呈现的更加突出， 严重的滞后了新农村建设。中国是有五千年的历史、广阔 的地域和多民族的国家，有着悠久的历史和文化，造就了 中国丰富的民间文化，但改革开放以来，民间文化在逐渐 的丢失，民间文化继承得越来越少，许多的艺术家在不断 的呼吁要保护民间艺术，但在市场经济下，这种现象也一 直没有得到根本的解决。 二、问题的成因 （一）农村文化是个有机统一体，各个部分相互联系 相互制约 十一届三中全会以来，我国实行家庭联产承包责任制， 从集体经营到农村分散经营，许多农村集体力量的弱化， 农村各个方面都受到了冲击，曾经的社会合力已经分化， 农村的管理能力也大大的弱化，村民的集体意识弱化和制 度性淡化，乡村精英政治意识的淡化和对体制的冷漠，加 上国家的权力逐渐的下放和回缩，逐渐形成以“自我”为 中心，最大化追求个人利益，社会利益重新划分，导致了 宗族势力有所反弹、封建迷信势力和各种邪教势力有所抬 头，从而使农村文化受到前所未有的冲击和分化，农村文 化逐渐的丢失或弱化。 （二）农村文化建设长期以来的误区 一是认识不足，不少的人认为只要经济发展了，农村 文化自然就有了；二是投入不够，随着集体力量弱化，近 年来，国家对农民减负和农村基层经费的制约，无法对农 村的公共文体设施建设提供足够的资金，导致了文化基础 设施落后：三是组织不力，农村文化建设的长效的机制尚 未建立起来，许多公共文化机构运转存在较大困难，甚至 处于停滞状态，根本无法使文化产品、文化服务深入到农 村和服务农村，缺乏非赢利的社会组织的参与。 三、加强新农村文化建设的有效途径 （一） 农村文化现状：“三叫”、“四难” “三叫”：早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫。 “四难”：看书难、看戏难