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价值命题的对错及其论证方法 兰久富 内容提要　价值命题不同于事实命题，没有符合论意义上的真假。但是价值命题也有正确与错误的区 别，正确的价值命题是有充足理由的合理命题，而错误的价值命题是缺乏理由的不合理命题。价值命题分为 目的价值命题和手段价值命题，其中手段价值命题以目的价值命题为前提和根据。论证价值命题合理性的关 键在于为目的价值命题提供充足的理由。通过考察人的本性及其自然倾向可以提出并确立基本的目的价值 命题，再由这些目的价值命题能够论证手段价值命题的合理性。 关 键 词　价值　命题　真理　合理性 　　价值哲学的建立以价值—事实二分法为前 本文从分析真理概念入手，尝试解答价值命题有 提，正是因为价值有别于事实，以价值问题为专门 没有真假对错以及如何论证其真假对错。 研究领域的价值哲学才有独立的地位和意义。价 价值命题有没有真假 值—事实二分法的基本观点是，价值命题与事实 命题是不同性质的命题，不能由事实命题推论出 “真”和“假”的基本用法和涵义是在真理符 ① 价值命题。 与这个观点相关的是另一个观点：价 合论中规定的。真理符合论把真理定义为观念与 值命题不揭示任何事实，因而没有真假之分。由 对象的符合。亚里士多德对真和假做这样的解 这个观点引出许多重要问题，亟待价值哲学给出 释：“一方面，说存在者不存在或不存在者存在的 合理的回答。首要的问题是，如果价值命题没有 人为假；另一方面，说存在者存在和不存在者不存 ② 真假，那么是不是可以任意提出价值命题？提出 在的人则为真。” 真和假就以判断（说的）与事 一个价值命题之后马上又提出与之相反的价值命 实（存在）是否一致来确定。如果判断与事实一 题，这两个命题有没有对错之分？接下来的问题 致，那么判断是真的，否则是假的。真理符合论是 是，如果价值命题有对错之分，那么如何论证一个 经典的真理理论，人们通常都是在判断是否符合 价值命题是正确的，或者说如何找到充足理由支 事实的意义上谈论命题的真假。 持一个价值命题？只有当价值命题有对错之分而 价值命题或者说价值认识有没有真假，在这 且能够论证正确的价值命题比错误的价值命题更 个问题上有价值认知主义和价值非认知主义的分 合理时，人们才有信心主张和坚持正确的价值命 歧。价值认知主义肯定价值以某种方式存在，价 题，并在现实的生活中做出相应的选择和行动。 值认识以客观价值为对象，与对象符合就是真的，  本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“当代中国价值哲学的反思性研究”（项目号：１４ＪＪＤ７２０００９）的阶段性成果。 ５２ 价值命题的对错及其论证方法 不符合就是假的。价值非认知主义则拒绝承认有 就是价值真理。反之，与其对象价值关系不相符 ⑤ 客观存在的价值，既否认价值认识以价值为对象， 合、不相一致的，就是假的，就是谬误。” 也否认价值认识有真假的区别。二者对价值认识 价值非认知主义有两个分支流派，一个是情 有没有真假持不同的看法，究其根源是因为对价 感主义价值论，另一个是规约主义价值论。情感 值是否存在有不同的认识。只有肯定价值的客观 主义价值论认为价值命题不描述任何客观事实， 存在，才会坚持价值认识有真有假；相反，只要否