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* * * * 刘丹 石家庄市第二十八中学 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨(xīn)。苔(tái)痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒(hóngrú),往来/无/白丁。可以/调(tiáo)/素琴,阅/金经。无/丝竹之/乱耳,无/案牍(dú)之/劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:/何陋/之有? 陋室铭 刘禹锡 读其韵 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 陋室铭 刘禹锡 “铭”是古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字,后来 成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。文辞精炼,有韵,读 来铿锵有力。是古代散文的一种。 关于“铭” 交流释疑 互相提问 强调积累 明其意 有仙则名: 有龙则灵: 斯是陋室: 惟吾德馨: 苔痕上阶绿: 草色入帘青: 无丝竹之乱耳: 无案牍之劳形: 著名 灵异 这 品德高尚 蔓延 透过 积累词语 使……受到扰乱 官府的公文 使……感到劳累 无丝竹之乱耳 何陋之有 往来无白丁 取独 宾语前置 交往的人 来来往往的人 断动词 其中往来种作 一词多义 ?1、苔痕上阶绿,草色入帘青?。 ???????苔藓浓绿,蔓延登上门前台阶;草色青翠,透过竹帘扑入视野。???????????????? 2、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 3、斯是陋室,惟吾德馨。 ????????????????? 4、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ????????????? 5、孔子云:“何陋之有?”????? 没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。 这是简陋的房子,只是我的品德好就不感到简陋了。 谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。 孔子说:“有什么简陋的呢?” 译 句 描述内容 突出特点 目的 抒发情怀 作者通过几个方面来写陋室(完成下面表格) 从容淡静、安贫乐道,对世俗生活的厌弃。 青、绿(清幽) 陋室生活 陋室环境 交往人物 鸿儒、无白丁 (不俗) 调、阅(安乐) 陋室不陋 斯是陋室惟吾德馨 悟其情 起兴与类比 “起兴”就是用他事物引出所歌咏之辞,避免直截了当。例如“羊群走路靠头羊,干革命靠的是共产党。”本文用“有仙之山”和“有龙之水”引出“品德高尚的人住在陋室。” “类比”就是用同类而且具有相似点的事物作对比,来突出所歌咏之物的特征。本文中借诸葛亮隐居南阳草庐作《梁父吟》,杨子云住在西蜀茅亭写《太玄经》,来类比刘禹锡居安徽和州陋室而作《陋室铭》,从而突出“陋室不陋”。 刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,他关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客,世称刘宾客。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 知其人 城南·三间 “面对大江观白帆,身在和州思争辩。” 城北·一间半 “杨柳青青江水平,人在历阳心在京。” 城中·一间小屋 《陋室铭》 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 陈玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。 种桃道士归何处?前度刘郎今又来。 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 陋室铭 刘禹锡 * * * *
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