《大道之行也》黑龙江省七台河市第三中学 张洪梅.pptVIP

————《礼记》 市三中 张洪梅 学习目标 1.以诵读为主，提高朗读和背诵能力，力求读得好，背得快。 2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 4. 激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 1.天下为公wéi 2.选贤与能 jǔ 3.讲信修睦mù 4.矜 guān 5.男有分fèn 6.货恶其弃于地wù 7.编纂zuǎn 8.门闩shuān 朗读指导：注意字音 朗读指导： 注意节奏 用“∕”划 出课文的朗读停顿 大道∕之行也，天下∕为公，选贤∕与能，讲信∕修睦。故∕人∕不独亲其亲，不独子其子，使老∕有所终，壮∕有所用，幼∕有所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆∕有所养，男∕有分，女∕有归。货∕恶其弃于地也，不必∕藏于己；力∕恶其不出于身也，不必∕为己。是故/谋闭∕而不兴，盗窃乱贼∕而不作，故/外户∕而不闭，是谓大同。 用现代汉语疏通文意 要求：1结合书下注解并参考有 关书籍 2小组内互相合作疏通 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 古代政治上最高理想 通“举” 动词,以……为亲 只 以……为子 老而无子的人 职业 女子出嫁 疏通字词，理解文意。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不只以自己的亲人为亲人，不只以自己的子女为子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 憎恶 造反、害人 兴起 从外面把门合上 理想社会 因此 （人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 合作探究 1、找出能概括大同社会根本特征的句子。 ２、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？为本文划分层次。 ３、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 1、找出能概括大同社会根本特征的句子。 天下为公，选贤举能，讲信修睦。 ２、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？?? （1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。 （2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。 （3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 全文结构： 全文可分三层： “大同”社会的基本特征。 3.货尽其用，人尽其力 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 第二层（第二至三句话） 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第三层（第四句话）全文的总结语。 ３、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？说一说先贤圣哲关于人类社会的伟大构想。 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 民族、民生、民权 ——孙中山 圣贤先哲话“大同” 孙中山的“天下为公” 孙中山先生是一位十分推崇大同学说的人，他说：“大同世界即所谓‘天下为公’。”在此基础上，他独创性地提出“三民主义”（即“民族、民生、民权”）就是对“大同学说”的继承和发扬。 林觉民 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????