学术观念与文献释读——以王国维的“真戏曲观”与相关文献释读为例.pdfVIP

术观念与文献释读 要要要以王国维的野真戏曲观冶与相关文献释读为例 赵义山 渊四川师范大学文学院 成都 610068 冤 摘要院学术观念是学人 认知大量文献的基础上逐步建立起来的 然而 某种权威的学术观念一旦 形成并为人们普遍接受 却又反过来影响着人们对一些文献的释读遥 如王国维先生的野真戏曲观冶 即直 接影响着人们对目连救母杂剧尧川杂剧及宋大曲等关系到宋杂剧形态的一些基本文献的释读 并进而影 响到人们对宋杂剧性质的认识遥 关键词院王国维曰学术观念曰真戏曲曰宋杂剧曰元杂剧曰大曲 中图分类号院陨园源员 文献标志码院A 文章编号院1001原862X 渊20 16冤05原000缘原005 中国学术史上 卓有建树的大师们都有自 数日 市井卖冥器靴鞋尧幞头帽子尧金 己很重要的学术观念 他们 某些学术领域内形 犀假带尧五彩衣服遥以纸糊架子盘游出卖遥潘 成的观念 是从对某一领域内最基本的文献释读 楼并州东西瓦子亦如七夕遥耍闹处亦卖果食 开始的 他们的学术观念形成之后 一些重要观 种生花果之类 及印卖叶尊胜目连经曳遥 又以 点和权威论断反过来又极大地影响着人们对一 竹竿斫成三棚 高三五尺 上织灯窝之状 谓 些相关文献的释读遥 如王国维先生 上个世纪初 之盂兰盆 挂搭衣服冥钱在上焚之遥 构肆乐 所作叶宋元戏曲考曳 便通过对宋元时期大量词曲 人 自过七夕 便般叶 目连渊经冤救母曳杂剧 直 和音乐文献的考论 最后形成了王氏关于宋元戏 至十五日 观者增倍遥 渊3冤 曲的学术观念 他的一些权威论断 影响了戏曲 对于这条记载 周贻白先生 叶关于中国戏 理论界几代人 时 今日 凡论及宋元戏曲者 莫 曲发展的几个实例曳一文中作了如下解读院 不言必称王国维遥 因此 王国维先生一些重要的 中国戏曲的具体形成 据今所知 在北 学术观念 如谓我国野真正之戏剧 起于宋代冶 宋的东京渊即今河南开封冤始有勾栏表演叶 目 野而论真正之戏曲 不能不从元杂剧始冶渊1冤的野真戏 连救母曳杂剧遥 而且自七月初七后连续演至 曲观冶 就一直影响着戏曲理论界对一些基本文 十五日 遥 咱1暂 献的释读遥 赵景深先生也认为院 这是很重要的记载遥我们所知北宋末年 关于北宋的叶目连救母曳杂剧 才有完整的戏剧 宋代的戏文我们所知道 的 只不过叶王焕曳尧叶王魁曳等几种 不料叶 目 孟元老叶东京梦华录曳卷八野中元节冶条中 有 连救母曳杂剧在北宋就有了遥 咱2暂 一则关于宋杂剧渊2冤演出的重要资料院 周贻白既然确认叶 目连救母曳是杂剧 并且明 本刊网址窑在线杂志院憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶 作者简介院赵义山渊1953要冤 四川南部人 文学博士 天府学者特聘教授 四川师范大学中国语言文学学科首席教授 博士生导师 兼 任中国韵文学会副会长 中国散曲研究会会长 主要研究方向院宋元明清文学尧中国古代词曲学遥 缘 2016.5 确理解为这