山西河曲“二人台”演唱方法的探索与研究-声乐专业论文.docxVIP

能荣登大雅之堂，取得雅俗共赏的艺术效果。关键是看我们怎样最大限度的在保留其原有艺术 能荣登大雅之堂，取得雅俗共赏的艺术效果。关键是看我们怎样最大限度的在保留其原有艺术 形式的特色和风味的基础上，通过一定的改良赢得更广泛的欣赏群体。做为一名从事声乐专业 演唱和研究的学生，更是做为一名从事声乐教学的教师，笔者曾长时问的关注家乡的“二人台” 演唱，希望在力所能及的专业研究领域中，探索一些帮助“二人台”创新和发展的路子和办法。 本文的研究虽然只是尝试性的，相信随着今后研究工作不断深入开展，势必有利于提高“二人 台”演员的演唱水平，加快“二人台”演唱技术更加成熟、完善的步伐! 第一章“二人台”概述 河曲县位于山西省西北部，介于东经111度9分至111度37分、北纬38度55分至39 度25分之间。西北濒lI函黄河，分别与陕西省府谷县、内蒙古自治区准格尔旗相邻，东界偏关、 五寨、南邻宝德、苛岚。由于黄河由北环西向南流经县境长达74公里，且蜿蜒曲折，故得名河曲。 全县南北长56公里，东西宽35公里。总面积共1323平方公里。设4个镇、17个乡、410个 自然村，共121113人。河曲地处黄土高原东部边缘，整个地形东高西低。境内水土流失严重， 植被稀少，沟壑纵横。历史上河曲十年九旱，饥荒严重。“二人台”就诞生在这片古老、神奇而 又灾难深重的黄土高原上。 “二人台”是一个融民歌、歌舞、戏曲、说唱、器乐、杂技等于一体的综合艺术形式，文 化底蕴十分丰厚。本文的视角主要是将二人台作为一个音乐文化现象来研究，集中讨论二人台 的演唱方法。 一、“二人台”的起源及发展演变过程 (一)“二人台”的起源 2 “二人台”诞生在200多年前的河曲县。从清代至今，经历了漫长的发展演变过程，源远流 “二人台”诞生在200多年前的河曲县。从清代至今，经历了漫长的发展演变过程，源远流 长、经久不衰。由于其独特的地理位置园，古老的农耕文化和草原游牧文化在这里交融，形成 了蒙汉相融的音乐特色。 “二人台”植根于民歌，它是在河曲叙事民歌基础上发展起来的民间演唱方式。从音调上看， “二人台”的音乐吸取了蒙古“爬山调”粗旷、高亢的音调，少数民族果敢、率直、洒脱、豁达的 秉性透过一曲曲山歌融入汉族人民心中。同时，“二人台”还汲取了与河曲毗邻的陕西省“信天 游”委婉、明朗的特色，音乐元素丰富、多元、别具魅力!从内容上看，“二人台”的传统曲目 是民歌连缀成的，有些是从民歌改编移植过来的，几乎每个“二人台’倒且都能看到民歌的影子 和前身。再就演唱者而言，大凡会唱民歌的也会唱“二人台”，几乎所有“二人台”演员都来自民 歌手，优秀“二人台”演员常常是民歌手中的佼佼者。从音调和演唱上来看，“二人台”与一般民 歌的区别在于：“二人台”的音乐成分更为丰富，演唱技巧更为复杂、成熟一些。 说到“二人台”就不能不提走西口，两者相依相伴走过了一段漫长而又不平凡的历史。它不 仅衔接了农耕文化和游牧文化的道路，也沟通了黄土文化和奶茶文化的通道。正是“走西口”为 “二人台”的茁壮成长提供了肥沃的土壤和大量新鲜“营养”；为“二人台”的艺人提供了原始纯朴 的素材和施展才华的舞台。两者的密切关系是一个直接的因果关系。河睦“二人台”的代表剧目 《走西口》，就是历史上走西口的真实写照。以上所述内容是探究“二人台”渊源最直接、最重 要的因素。 (二)“二人台”的发展演变过程 要实现民歌到“二人台”的飞跃，其问也经历了漫长曲折的演变过程。主要有以下几种艺术 形式： 1．“三打”阶段 即“打坐腔”、“打地摊”、“打玩艺儿”。明末清初，人们不在满足于民歌的自我宣泄，他们 渴望用歌声进行大范围的交流。“打坐腔”不再是单纯的自娱自乐，意指“人们围坐，尽欢而散”。 。地处山西、陕西、内蒙古交界处。 主要演唱方式有时独唱、有时对唱，也可以众人合唱。“打地摊”和“打坐腔”表演形式基本相同， 主要演唱方式有时独唱、有时对唱，也可以众人合唱。“打地摊”和“打坐腔”表演形式基本相同， 所以“打坐腔”也称“打地摊”。“打玩艺儿”是指在“打坐腔”基础上加以表情性舞蹈动作和音乐伴 奏。这种“二人台”演唱最易进入各家各户院内表演，非常受群众欢迎。“三打阶段”的演化，使 “二人台”的雏形逐渐形成。 2．“风搅雪一 这是“二人台”初登舞台的表演形式。这时的“二人台”是与其它表演形式混在一起演出，也 是“二人台”向其他姐妹艺术汲取养分的过程。直到民国初年“分门别户”，才走上“独立自主、 自力更生”的道路。 3、“打软包一 是由班主领班，大伙搭班组成的演出班子．民国初年，“二人台”的表演生动、风趣、特色 鲜明，又能恰当运用方言土语，以及各种修辞手法且表演载歌载舞，深受大众喜爱。这时的表 演社团有七八十个，演员lO人左右，因其道具简单，打几个软包就游演，故称