文学批评的历史观与新形态—新时期文学批评研究述评.pdfVIP

文学批评的历史观与新形态 析应是互为补充、互为促避的羌系，文艺作品中的思想往往隐藏在具体作品的美擎分析 中，如果批评能将这些荚点充分揭示出来．那么思想就会自然而然地显现在读者面前。 陈剑晖在《文学评论应加强审美感受力》2一文中将文学批评工作者在文学评论中的审美 感受作为从事艺术评论的一个重要条件。周来样在《论文学批评的美学原理》3提出，批 评标准是艺术美和艺术美的理想的抽象化。林兴宅则提出“运用美感结构分析法去评价 作品，这样可以对作品进行整体、直观的观照，避免以往解剖式的做法．同时也可以比 较敏锐地抓住一件艺术品的主要特征，使文学批评建立在文艺鉴赏的基础上。”4 为避免社会学批评走向唯美论或纯审美论，高尔泰两度为社会学批评作辩护，他认 为文学批评作为主体自我意识的活动，带着激情，带着倾向性，而与自己的时代、社会 息息相关。文学批评家不应是旁观者，而应是显示生活的热情参与者。一切真正的审美 评论不无包含着社会学的评论，审美的与社会的二者不是对立的。晓风在《也谈“社会 学”的评论》3提出。一切真正的文学评论，须是从文学作品自身出发，丽且必须建立在 对作品的审美欣赏的心理体验的基础上。这既是杜会学的审美评论，又是审美的社会学 评论。 社会学批评融入美学的因囊，突出其文学的特点，并在美学的与历史的因素相互融 合中出现了“新美学～历史批评”，试图探讨社会学批评由庸俗社会学走向科学的途径。 这种批评形态是从传统的美学—历史批评中蜕变而来的，仍以辩证唯物主义、历史唯物 主义为基本的指导思想，以恩格斯的“美学的、历史的相统一”为批评原则，同时又吸 取二十世纪现代科学的新的思维成果，进一步丰富和发展了美学一历史批评。新荚学一 历史批评更看重荚感形式问题、对矍感形式|和社会历史的有机整体把握及对其他学科的 新思维成果(包括方法论)的借鉴，并将其运用于批评的实践；对现实主义以外的诸多 艺术潮流和艺术方法，采取一种开放和相容的态度。6但它缺乏更深入、更系统的理论探 讨．也缺乏有说服力的批评实践。 美学因素的加入并未改变社会学批评理论与方法的单一，变革批评观念的呼声日益 增多。殷国明在《应该冲破僵化的、封闭的文学批评方法》7一文中认为，文学批评不应 还在一些政治和哲学观念中兜圈子，用一些社会学的概念来作理论上的依据，使文学批 评自身陷入一种“工具”的不能自拔的地位，应该冲破僵化的，封闭的文学批评方法。 夏志原《多维的世界与多维的观念》，论述了人们认识的多维性，为观念的变革提供了 理论先声。李庆西的《论文学批评的当代意识》8指出文学批评主要是对文学作品乃至全 部文学现象的阐释，而不是简单地归结于社会学的批判。随着批评观念的改变，批评方 法不断更新，社会学批评也走出了凝固和封闭，走向了开放。李洁非、张陵在《论科学 的社会学批评》9中描述了科学社会学批评的构想，在科学的社会学批评中，作品仅仅体 现了“文本”的概惫，它以其第一个字和最后一个标点符号形成了一个固定结构t我们 的任务是在这个结构里尽可能捕捉到它所容纳的一切社会信息，然后就这些信息的意义 及其关联作出说明，最终得出我们关于这部作品的社会学理论模式。他们分析的着眼点 是作品的历史结构、文化结构和语言结构。可见，未来的社会学批评将在融汇其它学科 或其它批评方法的基础上渐趋成熟与科学。 新时期社会学批评曾尝试与心理学、文化学、结构主义等联姻，其中与文化人类学 的融汇形成的文化人类学批评较为成熟。文化人类学}蝴发轫于1985、1986年，当时 文学批评的历史观与新形态 一些批评家开始站在人类学的立场上审视文学，坚持原始与现实相联系，共时性与历时 性并重的原则，或是从人类发展过程中寻找自身的意象的文化原型；或是探索人类在漫 长的历史过程中经历挑战、冲突、压力下全部的聪明和才智。 文化人粪学批评主要有两种类型，我们分别加以略述， (一)原型批评，亦称神话批评、图腾式批评，以荣格的分析心理学中的集体 无意识为理论基础，借用弗莱的定义“典型的即反复出现的意象”。原型是作品里的因 素，它或是一个人物，或是一个意象，一个叙事定势，一种可以从范畴较大的同类描述 中抽取出来的思想或者是作品的叙述构思、性格类型、情节结构、形象、意象等等，只 要他们具有历史文化的普遍的原初的基本形式，‘而在作品中得咀反复的形象化再现，它 就可以被称为原型而纳入原型批评，原型批评的任务就是寻找反复出现的原型因素，发 现那种具有原型意义的象征、主题和