离散批评视角下的黄哲伦戏剧《家庭奉献》-外国语言文学专业论文.docxVIP

、... 、 也 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取 得的研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 叉哮搜且大学 或 其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研 究所做的任何贯献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 学位以作者签名:( 位 $ Q J.úJ: yl ，_， JJμ 町 学位俗文版仅使用授权书 本学位论文作者究企了解 天哮嫂工火学有关保留、使用学位论文 的规定。特授权义璋班工大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入 有关数据库进行检索，并采用影印、缩印成扫描等复制手段保存、汇编， 以供查阅和借阅。同意学校向罔家有关部门或机构送交论文的复本和电子 文件。 (保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学位枪文作者签名:与仗 导师签名:保 签字日期: vc(年( JJV 町 摘要 句 黄哲伦的《家庭奉献》是其华裔三部曲的收宙之作。与前两部剧作相比，学术 仗.. 界对于这部作品的研究相对缺乏。评论家曾墙认为这部作品在质最上逊于前作。从表面 啥 来看，这部作品是以基督教为批判对象，然而从主题来看，这部作品与前两部作品的3:: 题一脉相承，都是表现了对于中国血脉的认同。从作品的技巧来看，这部作品并没有像 前两部作品一样刻意突出京剧等中国元素，而是通过生活中常见的道具米深化中国身份 认同的主题，可以说是作者创作技巧的一次突破。从作品的人物来看， 家庭奉献》不 仅在人物数量上达到新高，而且人物分为三代，不仅三代人之间在观念上存在明显差异， 且每…代之间的细微差别也得到了清晰刻面。可以说， 家庭奉献》为华裔三部胁 画上了一个圆满的句号。 尽管离散一词历史渊源颇深，然而离散理论直到二十世纪九十年代才得以逐步确 立。经过斯图亚特·霍尔和加伽利尔·谢弗等人的努力，离散理论的定义、离散族群在 身份问题上的主要策略等理论框架巳迈步完善，为离散理论在文学上的应用打下了!联实 的基础。通过应用这些理论，我们可以把握文学作品中人物的性质，并通过不同人物对 于身份问题的不问态度对人物的思想和价值观进行探究。 本文以离散理论作为研究视角，以《家庭奉献》作为研究对象。通过对于作品中象 征意象的分析可以看出，基督教并不是作者的批判对象，而是对于美国文化的一种象征。 此外，本文结合离散理论中离散族群对于身份问题的不问策略，对作品中三代华裔移民 不间的身份认同观进行分析，勾勒出了美国华裔群体三个历史时期对于身份观的思想变 化，并对其未来的发展趋势进行了预测。 关键诩z 离散批评《家庭奉献》身份认问 、 叫t Abstract 电 Family Devotions is the last work ofDavid Henry Hwangs Trilogy ofChinese Am町ica. 斗 However，Critics works on the study of 伽is play are less than those on the pre叽ous two -t， works，and it is widely agreed that this work is not 础。f good quality as the other two plays of this trilogy. Family Devotion理 appears to regard Christianity as its target.However，this work inherits 也e same theme from other works in the trilogy，representing 由e identification of Chinese ancestors. Secondly，ωfor the technique of the pla弘 Family Devotions does not feature such Chinese elements as the Chinese Opera. Instead，it just usesωmmon stage pro阳ties to emphasize the theme of Chinese identity，and this is also a technical breakthrough of Hwangs writing. Thirdly，as far as characters are concerned ，not only does the number of characters reach the climax，but also th