教材分析_阿长与《山海经》.docVIP

《阿长与山海经》教材分析 泰安市肥城市王瓜店街道办事处初级中学 陈传生 《阿长与山海经》一文出自人教版初中语文课本第二册第三单元的第一篇。这篇散文原刊于１９３６年３月２５日《莽原》，后收入《朝花夕拾》。当时鲁迅先生在激烈的斗争中到厦门任教。深感社会之黑暗，人生之险恶，不由忆起人间的真善美，既自慰自疗，又自励自强。 本单元以爱为主题，课文仍以叙事作品为主。四篇课文写的都是普通人，都是诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。阅读这些作品，要求感受课文所表现的形形色色的“爱”，从而陶冶自己的情操。本文体裁为叙事散文，语言平实自然、朴素亲切，其中所蕴含的感情需要学生通过听、读、说去分析去品味。对文章的阅读练习，《语文课程标准》就此提出如下要求：整体感知课文的大概内容，感受课文的语言所表达的思想感情，大体了解课文的思路和中心意思。 本文主要通过写长妈妈的几件事,表达了对一个劳动妇女的深深的怀念之情。作者围绕中心选材，有详有略，通过对人物的刻画,很好的突出了文章的中心，并且记叙时有一定的顺序，这也是本文的重点；在写人记事的过程中，本篇运用了许多带有感情色彩的词语和句子，要注意引导学生，结合上下文，把握语句中蕴涵的感情。 阿长是鲁迅家里的一个连真实姓名都不为人所知的女工，她是鲁迅的保姆，是一个粗人，没有 文化、粗俗、好事，是一个很不幸的人。但她又是一个热望一生平安的劳动妇女，质朴善良、热心帮助孩子解决疑难，对鲁迅的童年生活产生过深刻影响。回忆这样一个人物，可写的东西自然很多，但作者却很注重材料的剪裁。阿长，一方面经受着封建“规矩”和迷信观念的严重束缚，一方面又有一颗对儿童的宝贵的爱心。对于前一方面，作者浓墨重彩地叙写了“元旦的古怪仪式”，而至于其它的“道理”则一笔带过；对于后一方面，则将阿长与《山海经》联系起来，目不识丁的她甚至管书名叫做“山哼经”，但善良的品性告诉他这恰是一个孩子所梦寐以求的，于是她想方设法满足了他的需要，其慈爱的母性也得以充分体现，“我”也终于完成了对阿长的“不大佩服”到发生“敬意”的态度转变。鲁迅先生深情地抒写了对她的真挚的怀念。教读这篇文章，应引导学生学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法，从而更深地感悟鲁迅对阿长的深厚怀念之情，领会阿长性格中的纯真美。 这篇散文为何使人觉得魅力无穷呢？ 一、选材典型，小中见大 作者多侧面的选取事例，用多件事写活人物。“阿长与我”，感情定位于特殊意义上的母子关系，自然免不了吃东西、睡觉、玩耍、讲故事、买书等。但作者却称赞她的“伟大的神力”，这就是小中见大了。 二、先抑后扬，突出重点 作者从１～１２段先用“抑”笔。写长妈妈“名字是叫什么姑娘”，其名不清；写她“黄胖而矮”，其貌不扬；写她和“切切察察”有些关系，其行不正；写她热天“在床中间摆成一个‘大’字”；其睡不雅，诸如此类，侧重从“缺点”上展示，但仍觉她真诚可爱。却负责、规矩；禁忌多，善良天真等。从第１３至２９段侧重用“扬”墨从“优点”上赞美；写她给“我”讲长毛的故事，给我洞开了一个新的天地，可以说从一个保姆的角度无意中启蒙了“我”的叛逆精神，而且阿长的讲述中夹杂不少想象与夸张，这又滋润着“我”艺术想象力的萌芽。特别是她以一个文盲的保姆之身，居然为“我”买回《山海经》，这简直是震人心弦的一刻，是刻画阿长妈妈最精彩的一笔，“她穿着新的蓝布衫”的形象俨然是送书的女神。第２５段写“我全体都震惊起来”，通过我的瞬间感受，从侧面又使这个底层的劳动妇女的人格魅力熠熠生辉！第２６段再转议论，写出了“我”对中国劳动妇女被压抑了几千年而聪慧真诚的母爱不被磨灭的由衷的敬意。 三、对比映衬，暗寓褒贬 从女性形象上，提到“我”的母亲，她作为有识见的“母亲”。只很得体地提醒阿长让“我”睡好，似乎并未关心“我”的其它，而阿长竟至关心“我”的读书，这又并非她份内的事！这当中未有对比映衬吗？从男性形象上，作者似乎不经意地写到一个书多、有雅号、又爱交“小”的远房叔祖。且他有《山海经》，但他“很疏懒”，不大会为“我”寻找书。只有阿长出人意料买了《山海经》，这两个人物的事写在一起，不耐人寻味吗？ 四、亦庄亦谐，语言幽默 作者并未用调侃语言去写一个愚昧可笑的阿长，以此显示自己少时“辱于奴隶之手”，而是感情真挚地写她。虽语言亦庄亦谐，幽默风趣，但始终是敬重并怀念阿长的。如第１７段“伟大的神力”与第２６段的“伟大的神力”一庄一谐，相映成趣，最具个性化的语言是如买来书后说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这当中亦庄亦谐，有笑有泪。 “哥儿，”既是“儿”辈又带“哥”字；既显母爱，又见保姆身份；“三哼经”三字，如亲闻阿长喜滋滋在报说，而她连书名都叫不全，居然给“我”买来了，能不让人喜上心头