马克思主义哲学的“建设”范畴.docVIP

马克思主义哲学的“建设”范畴 作者简介：？王振宇(1969-),男，黑龙江哈 尔滨人，中国人民大学马克思主义学院博士研究生， 黑龙江科技学院经济管理学院讲师，主要研究方向为 马克思主义基本原理；张永光(1975-),男，山西寿 阳人，中国人民大学马克思主义学院博士研究生，太 原科技大学思政部讲师，主要研究方向为国外马克思 主义、社会发展理论和社会主义建设哲学。 摘要：建设是马克思恩格斯所追求的新的社会 形态的实践形式。因此，作为一种理论形态，建设是 马克思主义哲学独有的范畴。所谓建设就是主体遵循 口然界和人类社会发展的规律有目的有计划地增进社 会财富，优化人与人、人与社会、人与自然的关系， 为人从“物的依赖关系”向“全面发展”转变创造条 件的实践过程。作为人类实践的一种基本形式，建设 既具有社会实践的一般特征，又具有制度性、主体性 和长期性等特殊属性。 关键词：马克思主义哲学；建设；实践 中图分类号：A81文献标识码：A文章编号： 1004-1605 (2012) 01-0032-05 “建设”一词人们并不陌生，目前已经成为一个 日益生活化的语词。“建设”一词在古汉语中就有记载， 《汉书#8226;叙传下》：“建设藩屏，以强守圉。”（藩 屏：保卫。圉：边境，边疆）此处“建设”为设置、 创立。《礼记#8226;祭义》：“建设朝事。”（朝事：古 代旦朝时用血腥祭宗庙）此处“建设”为陈设，布置之 意。［1］《现代汉语词典》对“建设”的解释是“创立 新事业，增加新设施” ［2］。1919年8月，孙中山在 《建设》杂志《发刊词》中说明该刊的宗旨是“鼓吹 建设之思潮，展明建设之原理，冀广传吾党建设之主 义，成为国民之常识，使人人知建设为今日之需要， 使人人知建设为易行之事功，由是万众一心以赴之”， 以“建设一世界最富强最快乐之国家”［3］。由此可见， “建设”是一个很有中国特色、表示从无到有的哲学 范畴。马克思主义哲学是中国特色社会主义建设事业 的根本指导思想，建设与马克思主义哲学的关系怎样， 或者直接地说建设范畴在马克思主义哲学中如何定位, 是长期以来为人们所忽视的问题，这也正是本文所要 探讨的重点。 一、“建设”是马克思恩格斯所追求的新的社会形 态的实践形式 马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶 级解放的“头脑” [4] 16,只有通过彻底消灭私有制 的社会主义革命，才能实现人类的彻底解放。马克思 通过对资本主义异化现象的批判，揭露资本剥削工人 的秘密，揭示生产的社会化同资本主义私人占有之间 不可克服的矛盾，揭示了共产主义代替资本主义社会 的历史必然性。他认为，只有无产阶级才能担当完成 埋葬资本主义制度和建设共产主义社会的伟大历史使 命。可见，在人类的实践中，对旧事物的革命、批判 和对新事物的建设是人类对待事物的两种基本方式， 是无产阶级必然经历的前后相接的两种实践形式。 马克思对无产阶级革命的使命非常明确，那就是 通过革命把“在旧社会内部已经形成了的新社会的因 素” [4] 292解放出来，为“新社会的因素”的发展 创造条件，最终实现自由人的联合。马克思指岀，通 过革命，无产阶级上升为统治阶级，实现政治统治， 只是“工人革命的第一步” [4] 293,并不意味着人的 真正的解放，因为当“人们还不能使自己的吃喝住穿 在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能 获得解放” [4] 74o而共产主义是“消灭现存状况的 现实的运动” [4] 87,是“完全的，自觉的和在以往 发展的全部财富的范围内生成的”，是“人通过人并且 为了人而对人的本质的真正占有”，“是人向自身、向 社会的即合乎人性的人的复归”，既是“完成了的自然 主义”，又是“完成了的人道主义”，它要实现“人和 自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”，“存在 和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类 之间的斗争的真正解决”。因此，按照这样的标准和任 务，直到现在，我们仅仅还是一种“尚未完成的共产 主义” [5] 81o虽然夺取政权、建立和巩固新生的无 产阶级国家政权和社会主义的“革命”确实终结了， 但这一 “革命”只是以共产主义为目标的革命的一个 阶段，而共产主义革命并没有结束。无产阶级“消灭 自己”和解放全人类的前提是消灭自己“本身的”因 而“同时也是整个旧社会生存的条件” [4] 88,而这 个“生存的条件”决不是政权性质的改变以及随之而 来的社会制度的改变所能改变的，革命”只能提供改 变这一 “生存条件”的前提。“革命”，即政权性质的 改变以及随之而来的社会、经济制度的改变，只是革 命的第一阶段，随之而来的则是革命的第二阶段，即 “生存条件”的改变以及随之而来的“环境和人”[6] 379的改变，或曰“建设” [7] 500-501 o 在《共产党宣言》中，