基于场所理论的豫南传统村落保护方法探索.pdfVIP

基于场所理论的豫南传统村落保护方法探索 张建，阮智杰 摘要：场所理论认为空间的内容是人的知觉和体验，不同个体之间的需求存在差异，要求传统村落保护在 不同的价值取向中寻找协调方法。因此保护思路应遵循 “功能兼顾、层级统筹、有的放矢”的原则，采取 分层分级的保护方法，协调不同价值取向，突出传统村落的空间内容。文章总结豫南地区传统村落特征， 以河南省光山县晏河乡熊畈村余老店组为例，在场所理论的指导下，针对村落的格局、建筑、非遗，从微 观到宏观、一般到重点等多层级视角探索规划方法，以期用灵活的保护方式应对不同价值取向下的需求。 关键词：传统村落，乡村规划，村落保护与发展 1 场所理论及传统村落 1.1 场所理论 场所理论是西方社会在20世纪60-70年代将社会文化领域和建筑学领域引入城市设计 [1] 的理论产物 ，由诺伯格 ·舒尔茨在著作 《场所精神》中提出。场所精神强调人和空间之间 的不可分割，人的知觉与空间内容之间的连接即是场所的意义所在，个人的体验感在规划设 计中被置于重要的地位。场所理论指导下的规划设计关注点从物质空间层面向人的需求层面 转移，使摆脱以刻板图形为出发点的物质性规划设计手法，在空间上致力于向人营造出具有 意义的场所内涵。 1.2 场所与人 [1] 场所是具有特定意义的空间，是空间这个 “形式”背后的“内容” ，使用者对场所的 体验和理解则构成所谓的 “场所精神”，它是场所被人所感知而投射于人知觉上的内容，也 是空间成为场所的目的。作为空间使用者的人具有多元的审美情绪和价值取向，因此相同场 所对不同个体所投射的意义不同，由此构成场所和场所精神的复杂内容。将场所理论运用于 规划设计，也必然不能以单一个体类型作为唯一取向，识别不同需求下的场所需要是将场所 理论运用于规划设计的必要前提。 1.3 场所与传统村落保护 传统村落风貌对非在地村民而言是场所精神的重要来源，但对于受教育程度并不高的在 地村民而言村落风貌仅仅是日常生活的常态背景，传统民居和历史要素很难延伸出具有文化 价值意义的内涵。在地村民所对场所的要求更多在于提高生存质量所需的舒适环境，而对生 活环境的物质改造往往与传统村落的风貌保护存在矛盾，从而造成在地村民的生产生活和非 在地村民文化体验两种场所功能的矛盾。因此场所理论指导下的传统村落风貌保护所探求的 是在多元价值取向协调下的保护方法。 2 豫南地区传统村落的特征 豫南地区主要指的是河南省南部的信阳地区，其地处淮河流域，坐落于大别山和桐柏山 [2] 两大山脉北麓 。豫南地区是中华文明的重要发源地之一，传统农耕及军事防御的需求中产 生了大量的传统村落，风貌保护和文化传承具有重要意义。 2.1 遵循传统 “风水”思想的格局形态 村落营建选址关乎 “风水”，传统 “风水”“藏风聚气”的思想深刻影响着村落与自然 的关系。豫南地区河流密布、山川起伏，传统村落的选址遵循传统 “风水”思想，普遍形 成抱阳负阴、背山面水的山水格局。村落形态顺从山水之间围挡形成的地块呈现“环状”结 构，民居建筑普遍面水而布，前巷后宅，呈现 “水-巷-房”的横向界面层次。豫南地区雨季 分明，常有突发性暴雨，因此村庄前一般布有方形或圆形的水塘，用于雨季蓄洪、旱季防旱， 同时兼具浣洗、防御、消防和调节小气候等功能。 2.2 兼具生活功能的历史环境要素 历史环境要素是指除文物古迹、历史建筑之外，构成历史风貌的围墙、石阶、铺地、驳 岸、树木等景物。历史环境要素是村落历史的物质载体和村落发展的文化见证，同时长久地 作为村民生活的形体环境要素，因此即承载了村庄的历史和传统，同时仍然兼具着一部分村 民的生活功能。如信阳市光山县晏河乡熊畈村余老店村民组中的古井，在旱季缺水时仍然作 为临时水源作为补充。 2.3 受到多元文化影响的民居建筑 豫南地处鄂豫皖交界，在南北气候带交汇处，民居兼具皖南、赣北民居的婉约轻巧及豫 南建筑的坚实雄厚。建筑结构上兼有南方穿斗式及北方抬梁式构架的特点，材料以砖、石、 木、土胚、瓦为主，砖作、石雕、木雕、色彩、翘檐、屋顶瓦板、封墙和收口处理等细部处 理都带有徽派民居的特点。受明洪武年间“江西填湖广，湖广填四川”移民的影响，院落受 [2] 湖北