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有教无类 词语积累 如之何其闻斯行之?”闻斯行诸?诸,之乎;其,表反问 求也退,故进之;由也兼人,故退之。” ;“进之”“退之”使动用法。 旧令尹之政,必以告新令尹。旧,过往、过往;以告,应为“以之告” 至于他邦.至于,去到; 终夜不寝,以思 以,来,用来。 一、不分身份、地位均要教育。 二、不管品行、习性,对所有的人都平等地加以教育。 人,原本是“有类”的。比如有的智,有的愚;有的贤,有的不肖。但通过教育,却可以消除这些差别。可见“有教无类”是教育的结果,不是前提。 通过教育来消除差别,这是一个了不起的构想。即对人无贫富贵贱愚智等差别一律给予教育,而教育的目的就在于弥合这些差别。 这是人类历史上最早出现的教育平等思想。 1 孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。 他办教育,反映了当时文化下移的现实,学在官府的局面得到改变,除了出身贵族的子弟可以受教育外,其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。 他广招门徒,不分种族、氏族,都可以到他的门下受教育。 所以,我们说,孔子是中国古代伟大的教育家,开创了中国古代私学的先例,奠定了中国传统教育的基本思想。 “有教无类”教育思想的实施意义何在? 使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路,对教育和政治都有划时代的意义。 教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。 2 孔子向来认为,人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别,即上智、下愚与中人。 既然人有这么多的差距,那么,孔子在教学过程中,就提出“因材施教”的原则,这是他教育思想的一个重要内容,即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式。 这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。 3 这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里,他要自己的学生不要退缩,也不要过头冒进,要进退适中。 所以,对于同一个问题,孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。 同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点,即因材施教。 4 孔子认为,令尹子文和陈文子,一个忠于君主,算是尽忠了;一个不与逆臣共事,算是清高了,但他们两人都还算不上仁。 因为在孔子看来,“忠”只是仁的一个方面,“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以,仅有忠和清高还是远远不够的。 不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 宋代理学家朱熹解释:“愤者,心求通而未得之状也;悱者,口欲言而未能之貌也。启,谓开其意;发,谓达其辞。”反,类推 不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。 愤:心里想求通而又未通。 悱:想说又不知道怎么说。 “愤”就是学生对某一问题正在积极思考,急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生开启思路,这就是“启”。 “悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”. 5 在这里,他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言,他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。 要求学生能够“举一反三”,在学生充分进行独立思考的基础上,再对他们进行启发、开导,这是符合教学基本规律的,而且具有深远的影响,在今天教学过程中仍可以加以借鉴。 6
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