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以前郭尔罗斯蒙古族男子为例谈游牧民族 配饰探究 【摘要】游牧民族具有“逐水草而居”的特性，受 地理环境、社会背景、经济文化、生活习俗的影响创造了灿 烂辉煌的历史文化，必然会促生不同的产物；最基本的便是 人们对美的追求——配饰的出现，配饰不仅体现在带给人们 视觉上的享受；更多的还体现在其丰富的文化内涵和蒙古人 们所特有的审美特色。本文从艺术考古学的新视点着手，从 前郭旗人们配饰制作的手法、图案、色彩、造型、材质方面、 的特点进行梳理分析；包括配饰中所指述的作用、历史、人 事、象征、对神灵的敬畏以及祈求的愿望；分析前郭尔罗斯 蒙古族配饰和这个民族生活的内在联系。 【关键词】前郭尔罗斯蒙古族；配饰；艺术特征 【项目】本文是吉林大学“大学生创新创业训练计划” 创新训练项目的阶段性研究成果之一。 【中图分类号】J2【文献标识码】A 【文章编号】1007-4309 (2013) 03-0040-2 前郭尔罗斯蒙古族古部落名为豁罗剌思，清初被编为郭 尔罗斯前后两旗。前旗由布木巴掌管，后旗由固穆掌管，皆 属于哲里木盟。前旗札萨克驻古尔班察罕，牧地约在至今长 春市以西至前郭尔罗斯蒙古族自治县一带①。简称郭前旗， 前郭尔罗斯前旗的蒙民，多为黄色人种，属于乌拉尔阿尔泰 蒙古族中的喀尔喀族统系②本旗以蒙古族为主体，汉族占多 数的多民族杂居地区。 蒙古族草原文化源远流长，长期的游牧生活创造了璀璨 瞩目的历史文化，具有鲜明民族特色的配饰是蒙古族传统文 化不可分割的组成部分。前郭尔罗斯蒙古族作为吉林省内唯 一的蒙古族自治县，其独特的历史文化色彩具有吉林省当地 的地域特色；郭前旗男子及宗教人群配饰的选料肌理、造型、 装饰图案，色彩运用，制作手法、图腾崇拜、配饰禁忌等延 伸到它的部落内涵、历史内涵、文化内涵和它独具的宗教信 仰等种种关系。 一、以齐默特色木丕勒王爷为代表的具有地域性的配饰 前郭旗蒙古族人的服装，王公贵族同庶民有着根本的区 别。不同的爵位，享受着不同的待遇，并为之制定了不同的 质地，不同样式的服饰。亲王的帽子：冬季之冠用熏貂，正 月十五用青狐。于冠两边饰十枚东珠，于冠顶之上镶红宝石 一块；夏季之冠是，前缀猎猱，饰东珠五枚，后缀金花，饰 东珠四枚。顶为青狐，里为白缎左右宽而垂二带。穿用的衣 服为石青色。前后绣正龙，两肩绣行龙，周围绣以五爪金龙 冬服内用貂皮，夏服只用青缎。还有一种蟒服，服上绣以九 龙、形状、色彩各异。朝带用金衔玉方板四枚，每枚饰东珠 四颗，猫睛石一块，左右着带色的佩带③。 贵族对饰品的要求除了金、银、玉石，珍珠、宝石这些 希贵的物品之外，在亲王的帽子獪捌的佩戴上体现出了其地 域性的特点。松嫩地区山林中可见到狸的另一种，叫‘獪 狸”（也记作“獪捌”亦称“林拽”。哺乳纲，猫科。体长 85-145厘米，尾长20-31厘米。毛带红色或灰色，常见黑斑。 四肢粗长，耳直立，尖端有黑色毛丛。尾端黑色。栖息多岩 石的森林中，凶猛。善爬树，善跳跃。猗捌的肉可食，皮毛 可做衣服，很珍贵。对于取材的好坏有“九月狐狸十月狼” 的说法，指的是狐狸经夏季脱毛后，九月是皮毛最好的季节， 捕狐在这个时间最好。④ 二、前郭旗蒙民喀尔喀族男子配饰 与本旗贵族具有不同性质的具有民间风格的蒙古喀尔 喀族男子配饰有：腰带（托海）火镰、佩刀、鼻烟壶、烟荷 包、喇嘛教长者手托的佛像。 腰带（托海）：系腰带曾是蒙古人权威的象征，是男子 汉的标志，所以蒙古男子忌讳穿长袍不系腰带，腰带以布、 绸缎、腰带绣以精致图案或是皮制编制的；装饰有银环和托 海。长度约5米，宽度一般是所用料的面宽约80厘米不等, 男子通常在腰带的银质的托海下佩挂蒙古刀，也有人在刀鞘 上挂金或银质的锁链，拴上火镰，还挂有烟袋和美观大方的 荷包。腰带被视为人们交往礼节中自身应注意的内容之一。 火镰：蒙古人自古以来敬火如神，“拿小刀插入火中， 或甚至拿小刀以任何方式去接触火，或用小刀到锅里取肉， 或在火旁拿斧子砍东西，这些都被认为是罪恶，因为他们相 信，如果做了这些事，火就会被砍头”⑤在其地理环境的限 制，聪明的蒙古人创造出了火镰的打火工具，火镰是形似弯 月的铁片镶嵌在牛皮质地的包带有金、银或包裹两角和有对 称图案的工艺制品，火镰不仅具有实用价值，其装饰性也很 有特色，在牛皮包的两角镶有珊瑚、宝石或金银边儿，在包 的中间镶嵌带有金银质地蛟龙、花式图案；或是半具象的男 子打猎、各种生产生活的微型场景；或是自身对生活的美好 祈愿的话语，吉祥如意、平安等祝福语等等。其装饰图案的 启发是来自人们对生产生活的领悟，人们从游牧的状态到平 原来生活开垦，放牧，在本旗北部的内陆湖泊一一查干湖一 带，水草丰美，鸭雁成群也是各种野生动物生活的乐园，是 蒙地少有的理想狩猎区。生活的稳定性带给人们对生活的美 好祈愿展现到生活的用具装饰上。