课件：现代管理与传统思想.pptVIP

三、中国传统管理思想的基本元素 融合性、合理性、平衡性 “中道”管理是管理界追求的最高境界，朱子解释中庸时曾说：“凡其所行，无一事不得其中，即无一事不合理”。中庸思想是管理上追求的“合理化”。要避免“过与”和“不及”，无论人、事、地、物、时及其它，都要求其“适当”、“合宜”，也就是“恰到好处、恰如其分”。“中”的标准介于没有过与不及，没有或偏或颇，没有过猛过宽，或过刚过柔，没有或左或右，而是随时皆宜，随地皆宜，随人皆宜，达到最高的融合性。 合理哲学也来自中国儒家哲学中最重要的中庸思想。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣”，不偏之为“中”，不变之谓“庸”。 曾经有人认为西方管理是“法、理、情”，而东方管理是“情、理、法”，在同步程度上强调“法”与“情”，但“理”都居其中， 平衡哲学来自于中国易经哲学，发展重在平衡，环境重在平衡，人生重在平衡，健康重在平衡，和谐社会的本质就是平衡社会。 管理的过程是平衡的过程，平衡员工与组织之间的利益，平衡员工之间的利益，平衡组织与客户之间的利益，平衡部门与部门之间的利益等等，管理的本质就是平衡的艺术。 一个组织的领导者，需要刚柔平衡，既需要魄力和权力，又需要胸怀和宽容，需要刚柔并济，一个组织的团队同样需要结构平衡，需要个性互补，能力互补，知识互补，有思考决策型的，有冲锋陷阵型的，有默默耕耘型的，这样才是梦幻团队。 THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 四、中国古代管理思想起源最初的几部典籍 《易经》，“易”为中国学术思想的根本。 《易经》堪称中国管理智慧的源头，其原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。 《易经》原理影响着中国人社会生活的诸多方面，易道管理的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合起来 《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。 何为《易》？ 一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。 二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。 三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。 《管子》，思想的要点是： 1 主张富国，也主张富民。 “国多财则远者来，地辟举则民留处”。 2 要富国富民，惟有发展生产，发展生产的关键是不夺农时，因为农民出于牟利的动机自己会想办法去发展生产的。 3 国家怎样做到“不夺农时”呢？方法是善于管理经济。“天下不患无财，患无人分之”。 4 要善于管理经济，就必须懂得并遵循经济活动的规律性。《管子》曰：“治民有常道，而生财有常法”， 《洪范》 《洪范》是 中国管理古籍中以原始五行说解释自然和社会等领域管理活动的重要文献。它是《尚书》中《周书》的一篇，近人认为它是战国时期的作品。 “洪范：是大法的意思，该篇以建立统治秩序为中心，提出管理国家的九条根本大法， 在中国古代历史上第一次系统表述了以“顺五行”为核心的治理天下的大法，而将整个世界纳入五行系统之中。 其内容主要有： “五行”（自然的认识）：水、火、木、金、土。 “五事”(领导者的行为规范)：貌-容貌庄重、言-言论正当、视-观察明白、听-听闻广远、思-思考通达 “八政”（治国事务）：粮、财务、祭祀、建筑、教育、治安、外交、军队。 “五时”（天文历法）：年、日、月、星辰、历数。 “皇极”（政治原则）：行为规范、为民造福、选任贤能、赏罚、服从王法。 “三德”（治理臣民的方式）：一般--正直、乱臣贼子--强硬、良民--平和。 “稽疑”（决策方式）：君主、大臣、民众、龟卜。 法家的管理思想 相当专业技能的职业官僚——职业经理人。 掌握了国家政权 利用国家政权的力量强力推动上层建筑变革——变法运动。 道家的管理思想 道作为宇宙本体自然而然地生成天地万物，就其自然而然来说，称之“无为”；就其生成万物来说又称之“无不为”。人的行为应当顺应自然，遵循规律，不要随意妄为，这是人的“无为”。 五、中、西管理思想比较 1、管理哲学 人性的假设： 中国传统认识——性善论，天人合一，人是社会的一部分，人不是独立的。 西方对人性的认识——人是受社会，或制度约束的经济人，但人是独立。 管理的目的： 中国传统管理的目的是使整体社会达到和 谐、平衡，社会按照等级制度建立，社会 中的人由“礼”严格约束，对人的管理首先是 用道德进行教育，使人的行为按照制度约 束进行，管理的结果时使人融洽地完成自 己在一定等级中所扮演的角色，