呼及浩特召庙旅游文化视觉传达探究.docxVIP

呼及浩特召庙旅游文化视觉传达探究 ［摘要］ 呼和浩特大召寺作为旅游胜地，在不断提升和挖掘召庙 旅游文化的内涵的基础上，可运用视觉传达可视化的设计语 言宣传大召寺的旅游文化，并带动相关产业的发展。 ［关键词］ 大召寺旅游视觉传达 科技的飞速发展带来了社会的巨大变化，同时也给信息 传播方式带来了革命性的变革。视觉传达设计这种与传播方 式和传播媒介紧密联系的设计活动，无疑会有更为广阔的发 展空间。在现代，人们生活水平的显著提高，使得旅游成为 了人们放松身心和提升个人文化底蕴的有效途径。对于呼和 浩特召庙旅游而言，在不断提升和挖掘召庙旅游文化的内涵 的基础上，丰富召庙旅游视觉传达形式、转变视觉传达传统 传播观念成为呼和浩特城市旅游发展的迫切需要。 一、大召寺旅游地的资源及其视觉传达宣传效果现状 1、 大召的修建和黄教传入内蒙古有着很深的历史渊源。 以此引入大召的十三个大小佛事活动，如纪念格鲁派的创始 人宗喀巴大师圆寂的佛事活动等（见表1）。 2、 现有展示的旅游资源有：四大天王、八大菩萨、三 世佛、大召“三绝”、晒大佛、跳恰木、送巴令、嘛呢会、 九边第一泉、古画月明楼、帝庙”由来，六供、六道轮回 图以及佛八宝。 3、 周围景区和配套设施：大召寺塞上老街，九九街、 小召、席力图召、五塔寺、汇宗寺、贝子庙、五当召、百灵 庙等等。 4、 现有传播途径：平面类纸质印刷品，旅游宣传画册、 国家旅游局信息、导游建议、朋友介绍。旅游线路交通工具 上旅游地介绍、旅游信息中心（TIC）、网络图片等 5、 现有传播途径和效果：（1）、导游讲解《导游内蒙古 之中部旅游精讲60篇》，其中对大召的历史文化现状有了 比较详尽的阐述，但对外宣传方面，则略显单薄。（2）、旅 游纪念画册的贩卖：贩卖地点大召寺门口检票处、售价5 元，采用150克A6铜版纸印刷、明显缺乏召庙文化特色， 缺少纪念价值。除纪念册外可资留念的纪念品匮乏。（3）、 导视系统欠缺不统一。（4）、佛事活动宣传力度有待加强。 建议加强旅游黄金月份的6到9月佛事活动的宣传。增强 佛事参与度，从而提高大召寺整体形象和感召力。（5）、挖 掘自己的文化内涵，进行差异性文化的开发，提升召庙旅游 文化竞争力。 二、大召寺旅游区视觉形象宣传策略 （一）、设计维度从“二维”到“多维”。它指视觉传 达设计载体由传统的二维平面向三维立体空间以及加入时 间等维度的多维空间的扩展。以虚拟现实场景为例，人们可 以通过人机互动在建筑物中行走，来了解建筑的文化和内 涵，继而拉近人与建筑本身的距离感。大召寺建筑群落的美 感完全可以通过虚拟现实来进行一个全方位的展示，让游客 在浏览实景的同时在虚拟现实中更进一步的了解大召寺丰 富的文化底蕴。 （二） 、传达方式从“被动”到“互动”。当今社会视 觉传达设计的传播与推广越来越注重人们的心理活动和情 感交流。信息化时代的到来，网络技术、数字媒体的发展， 使设计从受众被动式接收转换为人机双向互动式体验成为 可能。继而，加强了视觉传达设计的信息传播广度和宽度。 以阿尔山旅游区网络宣传互动网页为例。当鼠标划过互 动按钮时就出现了滑雪和阿尔山火车站的图标来引起视觉 上的变化。当点击进入旅游景点以后又会出现不同主题的旅 游项目，地图上红色的圆点就代表旅游的目的地，既直观又 醒目。大召寺也可以借鉴这种传播方式，可以让远方的游览 者在来到大召之前就可以一睹它的神秘与典雅。 （三） 、学科发展从“单一”到交融”。视觉传达设 计的发展一直以来受到各个方面因素的影响，这就需要我们 与其他周边学科进行交流和沟通，进行知识体系的整合。 “多元化的视觉观念暗示着新的视觉传达方式就是要打破 传统设计门类的界限，让艺术设计变为一种能够自如地融合 多种学科的载体。”（何洁视觉传达设计的发展趋势，J, 设计纵横） 以上海世博会为例，吉祥物海宝的设计以好看、好懂、 好记、好用”为原则，具有产品衍生和开发的价值。世博会 虽然结束了，但是由此产生的一系列衍生品至今充满了无限 的活力。在这个设计上就融入了不同学科的理论和技术，从 前期的营销策划和消费心理学，到后期的产品品牌维护和提 升，都是学科交融的产物。世博会纪念品的成功对于大召寺 纪念品设计上起到了很好的示范作用。 但是，大召寺可资纪念的商品少之又少，而现有的纪念 品中有缺乏设计感和收藏价值。为此提出以下设计方案: （1）、设计带有大召寺神祕宗教色彩和浓郁草原文化氛围的 明信片，在重要邮政网点和寺院周边进行销售，邮政人员定 时邮寄。（2）、设计带有大召寺、佛家八宝图案、印有大 召寺”蒙语、汉语、的带有蒙古族草原特色的文化气息浓厚 的纪念品。（3）、根据大召寺喇嘛的形象进行吉祥物设计， 可供开发一系列布偶，陶瓷等制品。（4）、加强大型佛事活 动的宣传，活动可与乌兰牧骑等文艺团体