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THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。 一个老河兵听了这话,也笑着说:“凡是沉在河中的石头,应当从上游寻找它们。 盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石, 其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴 因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头, 但水流的反冲力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴,) 渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。 如是再啮,石又再转。 越冲刷坑越深,到了石头的一半那么深,石头。 一定倒转栽倒在洞坑中。 如此这般又一次冲刷,石头又往后翻转一圈。 转转不已, 遂反溯(sù)流逆上矣。 求之下流,固颠; 求之地中,不更颠乎?” 翻来翻去停不下来,石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。 到下游寻找石头,固然颠倒了;在河底寻找,不更加颠倒吗? 渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。 如是再啮,石又再转。 (石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)的一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷,石头又再次向前翻转。 转转不已, 遂反溯(sù)流逆上矣。 求之下流,固颠; 求之地中,不更颠乎?” 如其言,果得于数里外。 不停地翻转,于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。 译文一) 原文: 沧州南,一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。 从前,沧州城南有一座寺庙靠近河岸,寺院正门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入了河中。过了十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,到底没能找到。人们认为它们顺流而下了,于是划着几只小船,拖着铁耙,向下游找了十多里,没找到它们的踪迹。 (写寺僧按一般人的想法顺流找石兽。 ) 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一位学者在寺庙里讲学,听了这件事嘲笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢?应该是石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?”大家信服地认为这是正确的观点。 此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理) 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一个老河兵听了这话,也笑着说:“凡是沉在河中的石头,应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,但水流的反冲力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴,) (石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)的一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷,石头又再次向前翻转。不停地翻转,于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。 (具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。 渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流固颠,求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。 然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可据理臆断欤! 既然这样,那么天下的事,只了解表面道理,不知道深层道理的情况太多了,怎么能根据某个道理就主观来判断呢? (这句话以议论的方式,点明主题,既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的规律。) 文章结构: 第一层(1段):交代找石兽的事由,写出僧顺流而下找石兽失败。 第二层(2段):写“讲学家”嘲笑僧,他认为石头深埋在沙里。 第三层(第三段1、2句):老河兵凭多年的治水经验,说出应向上游找石兽的理由,事实证明他是正确的。 第四层(第三段最后一句):通过议论启示读者,对于“天下之事”不能“只知其一,不知其二”就主观判断。 1 用自己的话复述寻找石兽的故事。? 2 课文中描述了几种寻找石兽的方法? 3 说说寺
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