三寸金莲_缠足习俗的社会化过程.docVIP

PAGE PAGE 1 三寸金莲_缠足习俗的社会化过程 　　摘要：男权文化为滋生缠足陋习提供了土壤，但缠足习俗的普及推广是各种社会文化因素，诸如审美观念、贵贱标识、求同心理以及母亲对女儿身体的规训等综合作用的结果。因此，缠足习俗远远超出了男性对女性的压迫这一话语所能涵盖的内容，它是一部女性身体社会化的历史记忆。本文试图从女性身体社会化的角度，探讨缠足习俗产生的社会根源以及小脚美的社会化过程。 　　关键词：缠足男权文化身体社会化 　　一、男权文化：滋生缠足陋习的土壤 　　缠足始于何时，总说纷纭，高洪兴在《缠足史》一书中就列举了缠足的十一种起源，而以五代南唐时期的说法较为确切。大多数学者都引用元朝陶宗仪在其《南村缀耕录.缠足》中的记载说明其起源。《采菲录》中也有自窅娘作俑，后世竞效的说法。 　　那么，究竟是什么原因使得缠足从舞台进入到寻常百姓的生活世界，并最终成为整个中国大多数妇女习俗的呢？西方社会学界许多学者认为主体具有臣服性与依附性，是被获得的，是结果和产品。运用福柯权力/身体的模式来说，主体臣服的对象是权力和国家机器，即对于主体而言，社会和历史是建构者与生产者。从表面上看，缠足迎合了男性的审美需求，但审美观不过只是冰山露出水面的部分，其水下那支持这种观念的社会交往体制和生活方式当然更宽广深厚[1]。而隐藏在水面之下的部分即是控制封建社会运行的男权文化，在这样一种历史背景下