新人教版选修《文章写作与修改》1.3《学会沟通》教学课件.ppt

三更无眠书当枕，一朝醒来梦无痕。旧梦一去生新恨，缣缃黯淡书蒙尘：“蠹鱼昼寝作旧宅，素蟫夜宴到新晨。可堪香销芳骨折，应是情绝累故人。几经寒暑肌色衰，往昔红颜不复存。自叹自怜还自怨，凄凄自语到黄昏：我知歌哭皆百态，自知此生在红尘。”“佳人秋士莫嗟叹，壮怀遂志本无门。黄金台上昭王死，望夷宫前徒逡巡。列侯将相轻千金，满朝朱紫尽王孙。纵然明日有万劫，此恨难消与谁说？” “一误流光悔后迟，半生青春便永诀。而今四月芳菲歇，只余子规空啼血。青春苒苒芳香茵，紫陌纷纷杏花雪。可怜东风唤不回，梦断故国旧山岳。帝城歌舞春色深，君臣欢娱醉日月。今日境遇竟如此，前世红尘何难越。烛影摇红光破碎，孤枕独眠双泪绝。愁肠百转不得结，虫噬鼠啮肝胆裂。”“平生非无沧海志，岂能空被尘埃没。长空白云向天拍，问君岂是容颜改？我今为君歌一曲，麒麟一夜呼天籁：美人黄卷今非在，豪杰埋骨凤凰台。白云苍狗复白云，沧海桑田复沧海。 斯既帝秦五刑具，却道天子重英才。宁戚饭牛歌《下里》，不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生尘埃，欲骑青牛真可哀。茫茫黄沙秦关道，漠漠白云汉边塞。隐者行处没苍苔，何人高吟归去来？”“古来兴亡皆如此，如今方知伤我怀：秦淮灯影何茫然，汉水归舟只影单。梦沉书远鸿声断，绿浓红稀莺语缓。蓬莱无处觅蓬莱，关山难越越关山。遥夜举杯清酒暖，日暮倚楼翠袖寒。少年鬓发渐渐老，唯有春发今又还；当时年少春衫薄，如今鬓白心已远。看惯世间人悲欢，卷听川上水潺湲。山花烂漫清梦残，回首夕阳望乡关。盛宴归去人尽散，欲往东岳行路难。然则莫道桑榆晚，少年不可等闲看。” 学得古人句，铅华满面，不得要旨。书旧，尤需怜惜。智慧难得。“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”青灯易灭，黄卷难销。愿与爱书者共勉。 说话、写文章要看对象，考虑谁是听话者、阅读者。要充分考虑对象的特征，诸如性别、年龄、职业、身份、文化、性格、气质、爱好甚至禁忌，同一个意思，对不同的人应有不同的说法。例如：祝贺生日，则要考虑到不同对象年龄的差异，对儿童，可祝他长命百岁；对年轻人，则可祝他永远年轻、漂亮；对老年人，则可祝他永远健康。说话、写文章，还要注意尊称、谦称和习惯用语。谦称自己的亲属，比自己大的多用“家”字冠首，如：称自己的父亲为“家父”“家尊”；称自己的家属，比自己小的作“舍”字，如：称自己的弟妹为“舍弟”“舍妹”，称自己的侄儿为“舍侄”。这就叫“家大舍小令外人”。 一些传统的而现在仍在用的文明习惯语是：初次见面说“久仰”，好久未见说“久违”；请人批评说“指教”，求人原谅说“包涵”；请人帮忙说“劳驾”，请人给方便说“借光”；麻烦别人说“打扰”，向人祝贺道“恭喜”；求人解答用“请问”，请人指点用“赐教”；托人办事用“拜托”，赞人见解用“高见”；看望别人用“拜访”，宾客来到用“光临”；陪伴朋友用“奉陪”，中途先走说“失陪”；等客人用“恭候”，请人勿送说“留步”； 欢迎购买用“光顾”，归还原物说“奉还”；对方来信叫“惠书”；问人姓氏说“贵姓”，答说己姓说“免贵”；称人住处叫“府上”“贵府”，称己住处为“敝处”“寒舍”。此外，还要注意，对失意人不说得意的话，对有缺陷的人不说人家忌讳的话，对长辈谈话忌大模大样，在人家办喜事时不说丧气的话，对方情绪好时可以多说几句，对方情绪低落时就该少说几句，对方彬彬有礼时说话要客气、文雅、谦让，对方蛮不讲理时就应据理力争，决不低三下四。 兰，深山幽谷，芳华自赏。 竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。 菊，与世无争，清高隐逸。 梅，欺霜傲雪，凌寒而放。 古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态，是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。 庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。 当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官谈道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲人的离去而痛哭流涕、情难自已的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。 即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。 屈原不从众，他便让汨罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。 那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也。”不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。 他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。 时至今日