尔雅通识课东方文学史答案大合集超给力的说.docxVIP

亚细亚生产方式最基本的特点是以【农业】为基础的社会。 马克思主义的主张是和谐。【否】农业社会中生产资料也是自足的。【是】东方 文化里面由专制主义培养出来的思想是【官本位】 农民起义在【共产主义】意 识形态下高度评价。西方的思想首先是从商业阶层出身的。【是】生产方式是 受思想决定的。【否】 西方是亲教文 东方的文化是弘扬个人主义的。【否】美 【广和阔】不属于文化史的两个方面。文 学史包括史和【论】。中国自古就是史学大国。~【否】文学作品是大众化的东 王向远认为文学史的写作应把联系 性和【共同性】结合在一起。 文学史】不是。东方内部的差异大于我们中西的差异。【是】 外国文学史就是 世界文学史、【否】【万物有灵论】是原始社会在童年时期共同具有的一种信仰。 论能力是你做文学史研究一切 能力的版本。【是】 评论文章就是在研究文章。【否】【史诗】不是贵族化文学 时代的代表。神话是【原始氏族】社会的产物。 【否】一切文明发源地国家也是原生态神话的产地。【是】 世俗化的文学时代 比贵族化的文学更具有【消费型】的特点。【大体化】不属于文学时代的分类。 市井文化和民间文化同时产生成熟。【否】戏剧艺术是文学不能囊括的。【是】【淸 末宪政】不属于启蒙运动。 近代化时代以后整个东方世界特别是 中国已经丧失了创造思想概念的能力。【是】物语描述不正确的是【小说】【日 在比较讲究实用的、适用范围比较广 王向远认为为自己写作的文学是 【纯文学】为别人写作的东点西的特点不对是【随意】日本的物语归根到底是 为读者写作。【否】日本的物语文学都产生在【宫廷贵族的女人】。【源氏物语】 是日本的物语作品。中国现代文学可成为一个学科。【否】 【贵族调】不属于 日本古语的风格。中国的古典有一种从来没打算译成日语的是【佛经】日本的 翻译源氏物语。译家】创造的。想洋【丰子恺】用晩清白话 写作要 翻译源氏物语。 译家】创造的。 想洋 的评价是【画卷论】用【物哀】的方式来解读源氏物语比较合适。我们周边国 紫文要领》 是【本居宣长】的作品。王向远认为改革开放的伟大成就是【少管放权】。我 【本居 日本文化真正 成熟的时代开始于【江户时代】。启蒙运动时思想上、感情上第一次启蒙。【否】 市民的文学还可以称为【农民文学】。 民间文学和【市井文学】。民间文学就是民间人士和非职业写的。【是】关于民 间文学说法不正确的是【人物典型化】。 物基本上都是【类型化】 民间文学最闪光的东西就是反封建。【否】 印度能成 阿拉伯 佛教传来使中国人那种由实力注意所塑活的想《安塔拉转》本的物语的鼻祖是【竹取物语】。 阿拉伯 佛教传来使中国人那种由实力注意所塑活的想 《安塔拉转》 的源头。【是】 民间文学是从【印度】学来的。 象力得到了发挥。【是】 求知欲】 是在受印度的影响下产生的。【否】日本最早的民间故事集是【今昔物语集】阿 拉伯的阿凡提故事是从【土耳其】的故事中转变而来的。武士道要从三个词去 平家物语是描写【式士道】 式士这个文 秋战国】 镰仓时代日本创作的主体是【僧人】。 关于武士 道说法【仁义】不正确。 是一样。【否】【忠】是式士最根本的要求。王向远认为日本的民族文化主要 由【武士】阶层传承。【大 由【武士】阶层传承。 小】不是东西城市比较的不用点。必须【文武两道】才叫武士道。市井的含义 要比市民的含义更加具有弹性。【是】东方市井文学当中找不到的是【思想创新】 断了】 皇帝的思想。【是】 成了【古代准浪漫主义】【阿拉伯帝国】的市井结构综合东西特点。印度的市 井文学和印度的民间文学是一种并列关系。【是】从第一个故事可以看出一千零 一夜的主题是【色情】一千零一夜是【伊斯兰】的文化结晶一千零一夜是阿拉 伯名著。【否】 富含石油的原因】是不正确的。 的钱用来【消费】一千零一日最早在伊朗波斯流行。【是】【文学】的心理学 是心理学的根本 方故事与心理治疗 认为所有的故事都是有心理作用的。【是】日本的市井文学 日本朝鲜和越南的市井文学大概在【传 统社会的中后期】产生和发展。日本的木偶净琉璃跟中国的是一样的。【否】木 江户时代后期用【座】统称木偶净 琉璃。木偶戏对剧本的要求比较高。【是】日本市井文学的两种形式。一种是 戏剧一种是【小说】【游仙窟】不属于井原西鹤的作品。几乎所有侵略中国的 【町人物】用我们现在翻译过 来就是经商小说、经济小说。【三言两拍】不属于井原西鹤的作品。井原西鹤 日本称之为【饶舌体】 井原西鹤的作品类别中没有【植物物】。日本致富经有 浮世澡堂属于【市井】风格。【印度】 的古代文字中没有夹杂大量汉字。 【万叶集】不是朝鲜的。金云翘传是【越南】的古典文学代表作。朝鲜的近代洋学主要从近代吸血传入朝鲜当中吸纳。【否】中国现代文学的发生和【日本】有千丝万缕的深刻的关系。【19世纪末20世纪后】进入了世界性的文