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基于儒家思想对中国企业家精神模式形成的影响研究 PAGE 1 PAGE 24 23 基于儒家思想对中国企业家精神模式形成的影响研究 摘 要：许多成功的华人企业家，他们都承认自己成功的根源是受中国传统文化中儒家思想的影响。[1]在经历20多年改革开放的中国，一些成长中的企业家们对于认识自己的优秀民族文化就显得更为重要。全文从儒家思想的角度，对“学习—修身—齐家—治国”的成功企业家精神的模式进行了论述。 关键词：儒家思想 企业家精神模式 超越自我 每个生活在地球上的人，在不同环境生存中形成一些固有的模式。有人把他归纳为三种模式：一是失败模式；二是一般模式；三是成功模式。[2] 对于一位成功的企业家来讲，当然应归类为第三种模式,而成功的主要因素在于精神模式的形成。所谓成功人物的模式，是一个人在一定的外界环境下，其工作和生活所形成的一种习惯。研究该模式的目的是使这个习惯可为人们尝试学习的一个典型和规范。但是，模式非轻而易举的被人们所发现，而是通过对众多事物的分析，寻找出规律化的内涵，再将复杂的事情探讨出简单化的表述。就一位企业的经营者而言，一个有益的模式可以使他本人事业有成，还可使他所经营的企业在其生命周期内长盛不衰地发展，同时为社会创造财富。 在美国《福布斯》杂志公布的世界十大富商中，华人就有三位。现在的海外华人企业家已经是世界上一个特殊的群体。5000多万海外华人遍布世界各地及各个领域，总资产达2~3万多亿美元。华人企业家根植于中国的传统文化，尤其是在儒家文化的肥厚土壤中熏陶、成长发育，圆满完成他们的人格塑造。因此，他们能在复杂的环境下，经商求利的同时，仍对民众、社会、国家具有深厚的情怀。他们的修身养性与兼济天下的行为，明显区别于其他民族的企业家。目前，海尔张瑞敏认为他自己的成长是深受中国传统文化的影响，而对他益处很大的是《论语》。东方希望集团刘永行，健特生物公司史玉柱等企业家认为，李嘉诚和王永庆的管理思想对他们的成长影响很大。由此，我们不仅对企业家现在的成长空间因素进行研究，[5]还需对他们自身的精神形成模式进行研究。 儒家思想是中国传统文化沉积的精髓。在儒学“四书”入门读物《大学》的首篇曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致身知；致知在格物。”结合当今我国和华人成功企业家的众多案例来看，从而提炼出成功企业家的精神形成过程模式可为：学习——修身——齐家——治国。 一、学习的精神——具有终身的知识补充能力 在《论语》第一章“学而第一”中的孔子说：“学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎。”孔子当时所在的历史背景是诸侯相争、王室偏安的战乱年代，他周游列国想实现“复礼”的志向，最终没被那个弱肉强食的时代所接受，而被人认为是天真幼稚，不是立刻可行的。因此，我们理解《论语》在开卷首句这番话的意思是：人们所学习的知识和研究的内容，能与时代发展同步而有所应用，是件非常愉快的事；而所学习的知识和研究的内容，能与知音相遇并交流，也是件十分快乐的事；在所学习的知识和研究的内容，别人不理解时，自己也不要恼怒，这才是一位学者需具备的学习态度。对许多企业家的成长进行分析，可以看到他们总是能与时代发展同步而愉快地学习。华人企业家李嘉诚，说自己是“别人求学，我是抢学”。万向集团58岁的鲁冠球，目前仍在坚持每晚九点到十二点为看书、看报的学习时间，并提出“读万卷书，行万里路，交万人友，创万年业”的学习精神。由此可见，现代的企业家不仅应有资本，还要应有知本。即是：知本家+资本家=企业家。因此，对于当今一位立志要做企业家的人来讲，首先应掌握一些必备的基础知识，其次，学习、研究那些可以应用的相关知识，并且将学习视为终身，同时修身养性完善自我。所谓必备的基础知识，是指自己的专业知识和人们生活的基础知识；相关知识是除本专业知识外所涉及到的自然科学和社会科学的知识。但是，商场是一个实践的地方，非讲空理论的地方。古语云：“成功在于尝试”。 上述所讲的相关知识理论，当然对一个人的眼光、见解、宏观事业等方面会很有帮助，可是这些毕竟都是理论而已。如果只是认识理论，没有实际接触市场的实践，这些理论就会变成抽象的理念而不切实际。我们在商场中可以运用的理论有多种，而且还有多个学派，但在不同的企业经营环境中，企业家应用哪些理论才会使企业营运得更好呢？这都是要靠企业家自己切身地投入商界，才可找到正确答案。如果只是躲在象牙塔内学习研究，那他就只会懂理论，不可能很好地管理一家企业。所以，企业家终身学习和实践是他们成功的首要条件。 二、修身的精神——具有正确的道德观和义利观 每个社会都有其核心的价值体系，据此形成全社会普遍的道德观念和行为。而在传统中国社会