伦理和道德绪论.ppt

建议阅读的参考书 《道德与新闻》，Karen Sanders著，复旦大学出版社2007年出版。 《伦理学方法》，王海明著，商务印书馆2004年出版。 《媒介公正：道德伦理问题真的不证自明吗？》，华夏出版社2004年出版。 《报纸的良知》，中国人民大学出版社2004年出版。 《媒介伦理学：问题与案例》，菲利普·帕特森、李·威尔金斯著，中国人民大学出版社2006年出版。 《一个自由而负责的新闻界》，新闻自由委员会，中国人民大学出版社2004年出版。 《媒介的转型：全球化、道德和伦理》，尼克·史蒂文森著，北京大学出版社2006年出版。 《新闻道德评价》，罗恩·史密斯著，新华出版社2001年出版。 THE END 伦理和道德绪论 第一节 伦理和道德的内涵 一、伦理和道德的内涵 在英文中，伦理和道德虽然源出不同，但却是一组同义词。 英文中伦理（Ethics）一词，源于拉丁文Ethica;Ethica又出于希腊文Ethos，义为品性与气禀以及风俗与习惯。 道德是Morality，源于拉丁文Mos，指风俗、习惯以及品性、品德。 所以伦理与道德在西方的词源涵义完全相同，都是指人们应当如何的行为规范：它外化为风俗、习惯，而内化为品性、品德。 一、伦理和道德的内涵 伦理与道德在中文词源涵义却不相同。 “伦”本义为“辈”，《说文》曰：“伦，辈也”。引申为“人际关系”，如所谓的“五伦”便指五种人际关系：君臣、父子、妇夫、长幼、朋友。“理”本义为“治玉”，《说文》曰：“理，治玉也。……玉之未理者为璞”。引申为整治和物的纹理，如修理、理发、木理、肌里；进而引申为规律和规则。理是事实如何的必然规律，又是应该如何的当然规则。合而论之，“伦理”在中文中的词源涵义便是人际关系事实如何的规律及其应该如何的规范。 一、伦理和道德的内涵 伦理与道德在中文词源涵义却不相同。 “道”本义为道路，《说文》曰：“道，所行道也。”引申为规律和规则，所谓天道，大都指自然事物事实如何之规律。如子产曰：“天道远，人道迩，非所及也。”所谓人道，大都指社会行为应该如何之规则。如《礼记》云：“亲亲、尊尊、长长、男女有别，人道之大者也。”于是，从词源上看，“道”与“理”实为一物，同指规律和规则。 “德”本义为得。《说文》曰：“悳，外得于人，内得于已也。”“得即德也”。得到什么？从“德”字的构形看，从“徝”（古直字）从“心”，心得正直。于是，“德”便引申为“品德”、“道德品质”。一个人的心怎样才能得到正直的品德？只有长期按照应该如何的道德规范行事才行。 “道”是外在规范，尚未转化为个体内在心理的社会规范；“德”是内在规范，是已经转化为个体内在心理的社会规范。 二、伦理和道德的区别 汉语中的区别： 第一，“伦”主要指称具有社会性质的人际关系，而“德”则主要指称对外在的道 或理的个体内心感悟； 第二，“伦”是一种描述公共或群体关系的规则，而“德”强调个体的亲历与情感； 第三，在古代语境下，“伦理”指血亲家族内长幼、尊卑、男女、亲疏之间交往的礼节和规则，“道德”则具有深厚的“顿悟”等人文取向，尤其偏重生命个体的内存心得和体悟。 英语中的区别： 第一，“道德”表示与生活密切相关的选择行动的规则，而“伦理”则是对这些选择的系统研究； 第二，“道德”指向个人生活中内在的主观品格，具有主观性、情境性、个体性的特征。“伦理”则多运用于社会交往或公共生活中的职业语境，指向一种公共生活中外在的客观的理性规范，具有客观性、普遍性、习俗性等特征。 二、伦理和道德的区别 三、伦理学的研究对象 道德行为 道德事实 道德行为规范 道德概念和道德判断 伦理学是从总体上和联系上考察社会道德现象，揭示道德本质及其发展规律的科学。 三、伦理学的研究对象 道德现象可分为： 道德活动现象：指人类社会生活中依据一定的道德原则和道德规范而进行的道德行为选择、道德评价、道德教育和道德修养活动。其基本形式包括群体活动和个人活动。 道德意识现象：指人们在道德活动中形成的具有善恶价值道德认识、情感、意志和信念以及思想、观点和理论体系。 道德规范现象：指在一定条件下形成的评价和指导人们行为的善恶准则。这些准则一些是人类长期道德实践中形成的、世代相袭的道德风俗、传统和习惯；另一些是建立在一定社会经济基础上的、具有强烈时代气息和阶级特征的道德规范。 四 、伦理学研究的基本问题 1、道德与社会历史条件的关系问题 2、善与恶的矛盾问题 3、“应有”和“实有”的关系问题 4、自由人性与规范必然性的关系 5、道德（义务）与利益的关系问题 五、道德和法律的关系 道德是一种社会意识，属于上层建筑意识形态的范畴，是由人们的社会经济关系决定的，是生产关系的反映，并对经济基础有极大的反作用。它是处理人与人之间、人与社会之间、以及人与自然之间关系的行为准则。从本质上看