楚雄州彝族火把节营销策划方案.docxVIP

楚 雄 州 彝 族 火 把 节 营 销 策 划 书 策划者：贾明煜、谢建华、和福星 指导老师：黎明 前言：楚雄彝族火把节影响广泛，历久不衰，家喻户晓。它具有 彝族火崇拜的文化意蕴；反映了楚雄彝族丰富多彩的文化习俗; 具有传承传统文化的社会教育功能；促进了楚雄州文化产业的快 速发展。所以，此次策划方案的冃的主要是向云南省内外，尤其 是省内公众展示楚雄州彝族火把节及其所含的文化内涵。 目录: （一）彝族火把节的简介 （一） 彝族火把节的简介; （二）环境分析; （三）消费者分析; （四）SWOT分析; （五）经费预算; （六） 效果分析; （七） 总结 （一）彝族火把节的简介 彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地 区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这-节日。农历六月二十四日的火把节是彝 族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日， 更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都耍过火把节，有的学 者认为此节原系彝族I?月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有”星回于天 而除夕“Z说，和当于彝历的新年。因此乂称过大年。 火把节古时乂称星冋节。有关学者认为，此节原系彝族十刀历法的一个年节。 在古彝族十月太阳丿力中，将一年365天分为10个月，每月36天，余下5天为过年日， 火把节就是上半年的过年日。火把节的历史十分悠久，经专家考证认为”对于火 的崇拜仪式就是产生火把节的最早根源。”按传统，六月二十四日上午杀猪宰牛 羊，自午后到二十六日，全村无论男女老幼，均到附近的:火把梁子”游乐，并举 行斗牛、摔跤、骑马、射击等比赛。晩间祭祖、耍火把。所谓耍火把，即由青壮 年男子手持火把，抓取以朽松木、香棍木等配制成的粉末撤在火把上，使之喷出 星火烈焰。先屋内，后屋外，尽情喷撤，然后将各家火把集中于村内广场，男女 老幼围火欢歌跳舞，以示祈福驱邪。在长期的流传过程中，彝族各支系节庆活动 虽然别具风格，不尽相同，但都无一例外地表现了对火的崇拜。 武定一带彝族的罗婺支系，有”过年要宰猪，过火把节杀骗绵羊“的习俗。杀 羊多在六月二十四日清晨，杀羊时要请毕摩來祭天地。下午开始扎火把，用杨柳 树皮在火把上扎十二道，一道表示一个刀。扎火把，彝语叫做“剁交实”。毎扎一 道，要唱一遍”剁交实”。并且要在每一道上，塞一块早上杀的鲜羊肺和春节留下 的小猪爪，洒上一滴祭酒。吃过晩饭送火把，彝语叫做”剁交火”。送火把时要先 在火塘里喷上一口酒，撤一把松香末，点燃火把。然后就举着火把从住室走到灶 房，从正房到耳房，从磨房、碓房到畜厩走上一遍，每到一处撤把松香末，唱一 支祈求丰收幸福的歌。家里走遍之后，就到田地里去耍火把祭”出公地母”，”引 谷穗出头看火把。”最后才将火把送到村边空地或火把梁子上，堆积在一起燃起 篝火，围着火堆踏歌起舞，直到天明方休。六川二十五H这天，男女老少都要穿 上节日盛装，聚集在宽敞的草坪上摔跤、斗牛、打磨担秋，唱歌跳舞，度过欢乐 的节日。 金沙江南岸的凉山彝族在火把节这天，要先在家里给五谷六畜叫魂祭，安置 好”财粮神位”，祈祷五谷丰登，六畜兴旺。然后才聚集到火把梁子上，举行一种 ”持火破门”的仪式。即由毕摩领着手持火把的群众，高唱着祭歌，踏着刚健的舞 步，冲破由邪恶势力把守的一道石门、一道铜门、一道铁门，最后才燃起篝火， 踏歌起舞，尽欢而散。 双柏地区的彝族在六月二十四FI要举行扳牛比赛。比赛由徳高槊重的老人主 持，先是在周围的村寨里挑选出一头最精壮的牛，牵到山坡上一块空旷的草坪上, 选岀12个最剽悍的小伙子分成两队。主持人发岀号令后，12个小伙子就像12只猛 虎一样猛扑上去，同时将牛高高地举起，用力向对方推去。将牛推倒向对方就算 赢得了胜利，认为幸福就会降临到得胜的小伙子们的身上。从二十五日到二十八 日，人们白天聚在一起，敲起大锣，跳起欢快的大锣笙舞；晚上则在草坪中竖起 一棵I?几丈高的大火把，人们围在火把下踏歌起舞，一连3日，通宵达旦，尽兴 方休。 禄丰县黑井、妥安、高峰一带的彝族，火把节活动又有另外的特色。从六月 二十日他们就开始”迎火把”。此后，一连几天都是分户过节，口犬杀鸡宰羊，晚 上玩火把。最热闹的是六月二十七FT送火把”。这一天，周围数十里内的彝、汉、 苗、回等各族群众都來赴火把山，人数成千上万，十分热闹。中午时分，随着三 声炮响，大号长鸣，锣声、鼓声、哨呐声、芦里声一齐响起，送火把的仪式开始 To领头的是3个手持大刀的老人，跟在后边的是近百人组成的大刀队，分别化 妆成黑脸、口脸、红脸3个队，边走边舞。到了火把山下，就一齐呐喊着冲上山 顶，忽儿欢跳舞蹈，忽而挥刀互相拼杀，反复循环表演多次，然后才在炮声中结 束刀舞，