春秋战国时期的传播活动概观.docVIP

PAGE PAGE 1 春秋战国时期的传播活动概观 　　【摘要】夏、商、周至春秋战国时期人类的传播活动有了飞速的发展，不仅传播方式和传播媒介得以提升和优化，而且还出现了一些有关传播思想的记载，传播学中的受众观、传播功能观、传播技巧观以及传播原则等基本的观念得以确立。 　　【关键词】春秋战国时期；传播活动；概观 　　夏、商、周至春秋战国时期是我国由奴隶社会向封建社会过渡时期，这一时期，人类的传播活动有了飞速的发展，不仅传播方式和传播媒介得以提升和优化，而且还出现了一些有关传播思想的记载，传播学中的受众观、传播功能观、传播技巧观以及传播原则等基本的观念得以确立。从夏朝的建立到公元前221年秦始皇统一中国，这两千多年的历史既是我国社会制度的大动荡、大转型期，也是我国文化的酝酿及成形期，同时也是传播活动的发展期，并在春秋战国形成我国历史上第一次传播高潮。伴随着第一次传播活动的高潮，一些传播思想也在这一历史时刻初露端倪，诸子百家纷纷著书立说，游历讲学，劝服说及言语传播的技巧备受重视，由此中国的传播活动进入了有史记载的时期。 　　“当着旧的体制风烛残年而新制度渐趋上风之时，变革所带来的历史性空白恰好刺激了思想文化的扬弃，而当日变幻莫测尚未定型的思想格局则为思想家提供了创造的契机”，春秋战国时期是我国传播史上的第一次传播高潮，同时也是我国传统文化的成型期，这一时期诸子百家著书立说，游历讲学，思想活跃，经济发展，私学兴盛，学派林立，各学派之间相互论辩，盛况空前，传播活动达到一个前所未有的鼎盛期，与此同时，各具特色的地域文化、民族文化也在传播中碰撞交流，于是一场传播盛宴和文化交响曲拉开了帷幕。 　　一、春秋战国时期传播活动活跃的因素分析 　　传播从本质上来说是人类的主体性活动，它是人类生存和发展的客观需要，“可以说，人类社会是三种生产的发展，物质财富的生产、自身生命的生产和社会关系的生产，所有这些生产都需要信息交流，没有交流，生产就无法进行”，同样，没有生产，人类社会就不复存在，由此可见，传播是人类社会的粘合剂，离开了传播，每个人犹如孤立的原子，而人类社会也只能是一个想象中的概念。诚然，传播是一个客观存在，是社会生成与发展的必然，它不会取决于某一历史的特殊性，但却会受制于具体的历史现状，也就是说，某一历史阶段的具体的政治、经济、文化、技术状况会影响传播活动的范围、内容，甚至传播的活跃与否。简言之，传播的发生有内因和外因两重因素，内因就是它的客观性，而外因则是具体的社会语境，包括政治的、经济的、文化的、技术的等等。考察春秋战国时期的传播活动，之所以会形成我国传播史上的第一次高潮，除了它发生的客观性之外，当时的社会状况也是不可忽视的重要因素。 　　1.动荡的政治环境 　　这是一个混乱的时期，战争与变法改革成为当时的时代主题。伴随着周王室权力的衰落，春秋时期出现了各诸侯国竞相争霸的局面，历史开始由统一走向分裂。“由于春秋时代是从宗族公社制社会向封建社会过渡的时期，反映在阶级关系上出现了激烈的斗争……各国政权在不断的内部斗争中陆续更迭……新旧贵族之间不断争斗和兼并……”。频繁的战争不仅没有阻碍传播活动，反而刺激了传播活动的繁荣，“春秋战国时期，由于社会变动频繁，新闻活动也活跃一时，各国都雇用一大批人来专门刺探对方的政治、军事、经济等情报”，究其原因，主要是因为战争本身就是一种传播途径，除了传播大量的军事信息、政治信息外，还形成了不同文化之间的接触与交流，同时战争又造成人口的迁徙，而每一个人都是一个流动的文化因子，这样一来，在战争为时代主题的春秋战国时代，传播的繁荣乃是题中应有之意。再有，由于各诸侯国都忙于争霸和变法图强，就放松了对被统治阶级的言论限制，相反，还鼓励人们献计献策，因此，自下而上的传播渠道相对通畅，民间传播也活跃异常，在这种特殊的历史背景下，传播活动较以前时代有了很大的发展空间。 　　2.文化的异质性 　　简单地说，文化的异质性就是指文化之间的差异和不同，也可以说是文化发展的不平衡性，不同的文化之间并无优劣之分，但却有地域、民族、种族等的差别，从理论上来讲，文化之间的差别性越大，传播发生的几率也就越大，因为从心理学的角度来看，人类都有好奇、求新、求异的本能，对一种陌生的文化都有渴望了解的需求，所以，在各具特色的不同文化的背景下，传播活动总是非常活跃，传播内容也丰富多彩。据统计，春秋时期，见于史书的诸侯国就有128个，各诸侯国之间“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异型”，这些诸侯国在生活方式、思维模式以及语言、服饰、风俗等各方面都各具特色，但也正是文化之间的不同，诱发了人们相互了解和沟通的欲望，促进了传播的发展。当然，这种文化的异质性并不会随着传播交流的频繁而消失，它总是在吸收、融合的同时仍保持自身的特色，这也就