草原歌曲产生之初_传统与现代并存的时代特征.docVIP

PAGE PAGE 1 草原歌曲产生之初_传统与现代并存的时代特征 　　摘要：草原歌曲是新生于20世纪40～50年代，运用西洋记谱法创作的具有蒙古族民歌曲调特征的歌曲艺术形式，是在草原文化发展到一定阶段，即内蒙古现代社会的形成，专业音乐家队伍的形成以及乐谱等现代音乐知识手段传播到内蒙古之后，并应时代（传统社会向现代社会转型，内蒙古各民族的解放以及社会主义文化建设）的要求产生的一种文化现象。草原歌曲自产生之初就具有传统与现代并存的时代特征。 　　关键词：草原歌曲产生之初时代特征 　　草原文学是“在内容上反映草原游牧生活、抒发草原游牧民族思想感情、表现北方骑马民族的性格特点，在形式上适应畜牧业生产，便于游牧民族人民理解、接受、传播、继承和发展的特点”。而笔者认为，“草原文学”的这一概念，不能简单套用于草原歌曲。本文所指的草原歌曲是：唱词以“草原”为中心的各种具有草原“符号”的特性名词为标志的，曲调具有蒙古族音乐的典型旋律特征，以描绘草原景象，歌唱草原人民生活的一种歌曲形式。它在某些方面延续和发展了蒙古族传统音乐的风格特征和表现形态，在创作、表演、传播、传承等方面具有鲜明的时代特征。其产生初期即表现出传统与现代并存的时代特征。 　　一、社会转型决定了草原歌曲具有传统与现代并存的特征 　　1.内蒙古自治区的成立以及新的社会生活方式的建立。长期以来的社会发展使我国成为一个集中统一的多民族国家。鸦片战争以来，中国各民族共御外敌，面临着反帝反封建、为民族解放而斗争的共同任务，各民族间建立了休戚与共的亲密关系，形成了政治、经济、文化的认同。1947年5月1日，内蒙古自治区宣告成立，旧社会制度下的王公贵族退出历史舞台。1946年4月1日为宣传革命思想，在张家口组建了内蒙古文艺工作团，团员包括从延安派来的周戈、张凡夫、陈清漳、刘佩欣等文艺工作者和内蒙古地区的孟和佈彦、孟和、宝音和希格、那苏图等。可见，当时内蒙古文工团便是由本地区音乐家和内地音乐家，蒙古族音乐家和汉族音乐家共同组成的。“文工团的宣传任务就是以毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称为《讲话》）中‘从群众中来，到群众中去’为指导思想的，当时创作的第一首歌曲《蒙汉人民团结战斗歌》就是以《讲话》为指导思想创作的。它具有鲜明的时代特征——蒙汉民族团结一致，建设多民族的中华人民共和国。这一时期产生的歌曲艺术，明显体现这种蒙汉民族团结的政治诉求和时代特征。” 　　2.内蒙古文工团作为新时期中国共产党领导下的文艺团体，必须响应党的号召，必须充分体现新的时代面貌，有利于多民族社会主义国家的建设以及蒙汉民族团结为主题的内蒙古自治区建设。过去的民间音乐显然不能满足新时期的文化需求。包括戏剧、音乐、舞蹈、美术等各种艺术的专业团体——内蒙古文工团活跃于内蒙古各地，深入广大农村和牧区，宣传形式以蒙汉结合的歌舞演出为主，1949年中华人民共和国建立前，在《内蒙古日报》上发表了大量革命歌曲（见表）。这些歌曲在宣传新中国政治思想和革命意识的同时，体现出草原歌曲的鲜明时代特征。 　　3.新的草原歌曲艺术形态与蒙古族固有的传统民俗文化活动相结合，形成了易于被蒙古族人民群众接受的文化形式。1948年9月15日开幕的“那达慕”大会上，呼纳盟歌舞团演出了蒙古剧《牧民吉墨彦》、《敖哈木西热勒》、《血案》及蒙古舞、鄂伦春舞、鄂温克舞和歌曲《内蒙古需要平等和平》等。甘珠尔草原“那达慕”大会的形成据传系1781年即清乾隆四十一年，在呼伦贝尔建庙落成典礼上约定每年农历八月一日至十五日为集会时间，各地商户在此交易买卖。“那达慕”大会的传统性是毋庸置疑的，而自1948年的“那达慕”大会开始，呼纳盟文工团介入，并在“那达慕”上开始演出新型歌剧、舞蹈和歌曲等，使蒙古族与汉族交融的这种独特的艺术形态，与“那达慕”这一蒙古族固有的传统民俗文化活动结合，具有了时代的新印记。 　　4.早期草原歌曲的产生是出于当时政治宣传的需要。草原歌曲的诞生是社会主义新文艺路线在内蒙古地区的具体体现。根据笔者统计，1948～1949年，《内蒙古日报》刊登了不少歌曲新作。 　　从歌曲曲名看，产生初期的草原歌曲具有鲜明的时代特征及政治倾向，即为建设社会主义新社会而服务。1948年，纳文慕仁盟（后撤销建制，并入呼伦贝尔盟）阿荣旗召开工、农、牧、猎代表大会，代表们送给“文工团”绣着“穷哥们的文工团”的锦旗。可见，当时的内蒙古文工团新形式歌舞音乐深受各民族广大群众的认同和喜爱，应和了民众建设新社会的愿望和要求。 　　5.草原歌曲的产生，应和了新的欣赏群体的需要。内蒙古自治区是我国第一个民族自治区，新的社会制度的形成，并不能完全改变普通民众的生活习惯，在聚居区蒙古族仍然保留着传统的生活习惯与民俗活动。草原歌曲想要渗透到普通民众的生活中就必须选择一种能为民众接受的